Университет XXI века: исследования в рамках научных школ 2015г.

83 Литература 1. Канарский А. С. Диалектика эстетического процесса / А. С. Канар- ский. – К.: Философия и культура, 2008. 2. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. / Г. В. Ф. Гегель. – М.: Изд-во «Ис- кусство», 1971. – Т. 3. Д. М. Медведев Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого ПОЛИТИКО-КОНФЕССИОНАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: КОНСЕНСУСНАЯ МОДЕЛЬ Рассматривая феномен взаимодействия религии и политики через призму политологической науки и актуальной политической практики, мы намеренно воздерживаемся от использования богословско-теологических механизмов интерпретации и трактуем процесс взаимодействия политики и религии как комплекс явлений, протекающих в области пересечения двух специфических систем социального регулирования. Противоречи- вость и неоднозначность данного процесса обусловлена объективными причинами и прежде всего – уникальной спецификой, отличающей каж- дый частный случай выстраивания политико-религиозного диалога. На ха- рактер религиозно-политического (и как частный случай – государственно- церковного взаимодействия) влияют многие факторы. Это и собственно социальная стратегия религии или комплекса религий, распространенных в конкретном обществе, а так же характер взаимоотношений в поликонфес- сиональной среде, и сложившийся социальный статус религии, и характери- стики политической надстройки – форма правления, тип политического режима, и традиции политического поведения, а так же многочисленные экономические, культурные и иные факторы. Большое значение имеют и внешние вызовы, зачастую становящиеся не только перед нормами и ин- ститутами традиционной религии, но и перед политической системой об- щества. Значительное влияние на политический процесс оказывает раз- ность динамических потенциалов религиозной и политической сфер жизни общества – религия, будучи наиболее сильно привязана к моделям про- шлого, статичным ценностным и установочным системам, имеет тенден- цию к запаздывающему и затрудненному восприятию качественно новых явлений. Эта разность потенциалов способна генерировать социальное противоречие, разрешение которого зачастую затрагивает политическую сферу жизни общества, побуждая носителей религиозного сознания ис- пользовать в своих интересах различные политические механизмы как наиболее эффективные.