Тульская историческая весна - 2023

46 было посредничество между инициативными прихожанами для последующего объединения их усилий в благотворительных целях при содействии православ- ного духовенства. Быстро разнеслись новости о том, что обители открывают пристанища для детей погибших защитников Отечества, в местных епархиаль- ных ведомостях призвали «откликнуться своим содействием» в деле помощи обездоленным детям и травмированным воинам (Церковный призыв // Туль- ские епархиальные ведомости, март 1915 г. № 10/11/12. С. 146). Призыв полу- чил отклик в душах прихожан, показательным примером этого стала Анна Ар- хиповна Крылова, обратившаяся в Тульскую Духовную консисторию с желани- ем передать свой участок церкви для приюта с маленькой часовней, на строи- тельство которых она дополнительно пожертвовала 5000 рублей. Тульские Епархиальные ведомости осветили благородную инициативу, многие прихо- жане вдохновились бескорыстием и решили внести свой вклад в строительство приюта пожертвованием (И. С–ч. Приют А. А. Крыловой // Тульские епархи- альные ведомости. Май 1915 г. № 19/20. С. 283–285). Трогательным примером участия церкви в благотворительных инициати- вах населения является освящение архиепископом Тульским и Белевским Пар- фением так называемого «Очага» – пристанища для 50 детей дошкольного возраста, чьи отцы призваны на войну или погибли. Его открыли студенты и курсистки высших учебных заведений, при чем они предусмотрели целый механизм независимого функционирования учреждения, включающий поиск средств, особенности приема детей и создания педагогических разработок для их воспитания. Роль церкви в данном случае была незначительной, но невоз- можно обойти вниманием то, как священнослужители поддержали инициативу молодежи (Н. Алявдин. Епархиальная хроника // Тульские епархиальные ведо- мости. Август 1915 г. № 29/30. С. 412–413). Резюмируя все вышесказанное можно сделать вывод о том, что церковь была активно вовлечена в систему обеспечения социальной поддержки в годы Первой мировой войны ввиду удобства ее организации для помощи нуждаю- щимся на местах, наличия доверия между прихожанами и священнослужителя- ми, что способствовала плодотворному сбору средств на нужды раненых сол- дат и детей-сирот. Более того, можно сказать о том, что церковь в лице прихо- дов, а также своей периодической литературы являлась ключевым механизмом информационного оповещения населения о благотворительных инициативах, открытии новых учреждений призрения, создании и работе благотворительных организаций. Однако необходимо сказать о том, что православное духовенство на тер- ритории губернии не сумело бы реализовать самостоятельной материальной поддержки без широкого участия населения в пожертвованиях, так как само- стоятельное обеспечение приходов, а также их экономические связи были пло- хо налажены. При этом церковь зачастую выступала посредником между насе- лением и государственными благотворительными организациями, производя сбор и аккумулирование средств для дальнейшего перенаправления. Деятель-