МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2023 г.

Лев Толстой сквозь призму смыслов XXI века: Международные Толстовские студенческие чтения, посвященные 195-летию со дня рождения писателя 65 П. А. Фадеева студент III курса Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого, факультет русской филологии и документоведения (г. Тула, Россия) Научный руководитель – Л. В. Захарова РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В ПУБЛИЦИСТИКЕ ЛЬВА НИКОЛАЕВИЧА ТОЛСТОГО Л. Н. Толстой в первую очередь один из известнейших отечественных писа- телей и мыслителей 19 века. Его значение для мировой культуры огромно, он прославился своими произведениями и идеями, которые в них вкладывал. По- мимо вечных тем о любви, добре и зле, большой интерес представляют его мысли в области религии, которые наиболее ярко отражены в написанных им публици- стических статьях. Об этом нам говорят такие произведения, как «В чём моя вера?», «Не убий», «О значении Христианской религии», «Царство Божие внутри вас» и т.д. Лев Николаевич подробно излагает свои взгляды, которые несколько отличаются от первоначальных идей Христианства. Небезызвестный факт, что Толстой был в разладе с русской православной церковью. Писатель хоть и верил в Бога, но при этом выстраивал свою систему ценностей, и стремился предать огласку своим мыслям и суждениям, за что, впо- следствии, и был отлучен. В своем труде «В чем моя вера?» Л. Н. впервые изло- жил основы своего мировоззрения. В центре его внимания – Нагорная проповедь Христа. Он указывает на то, что «…с тех первых пор детства почти, когда я стал для себя читать Евангелие, во всем Евангелии трогало и умиляло меня больше всего то учение Христа, в котором проповедуется любовь, смирение, унижение, самоотвержение и возмездие добром за зло» [2]. Однако, подчинив себя церкви, Толстой замечает, что их учения и нормы сильно разнятся с его индивидуаль- ными воззрениями. Учение Христа было не таким, какое представлялось писа- телю изначально, а точнее – его трактовка. Стремившись понять, что же на самом деле хорошо, а что плохо, Толстой не получал никаких ответов. Правила, давае- мые церковью, заключались в строгом соблюдении всех догм, постов и молитв. Другим же фактом, оттолкнувшим Льва Николаевича от учения церкви, было то, что всё, что исконно подразумевается под людским злом – войны, осуждения, убийства, в каком-то смысле оправдывались, если соответствовали определен- ному замыслу. Ему был не ясен истинный смысл слов Христа. Христос, согласно мнению Толстого, «не требует от нас ни страданий, ни лишений» [1, с. 108]. Это можно проследить по несогласию его с еще одной заповедью – «Если тебя ударят по