МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2023 г.

Лев Толстой сквозь призму смыслов XXI века: Международные Толстовские студенческие чтения, посвященные 195-летию со дня рождения писателя 20 Изменения тематики: 1) Тема исторической и нравственной судьбы русского народа в период Оте- чественной войны 1812 года в экранизации не представлена ведущей. Это обес- печено отсутствием большинства эпизодов общения Кутузова с солдатами, его представления как приземленного, слабого на слезы [5] человека, воплощавшего в первоисточнике равной не по чину, а по духу личности. В экранизации Кутузов – полководец-гуманист без ярко выраженной простоты и позитивной обнаженно- сти качеств. Самое продолжительное появление в визуальном ряде сопряжено с разъяснением Болконскому истинной трактовки своего прозвища: Чтобы выжить, нужно быть благоразумными. Меня называют генералом, ко- торый не любит сражаться, но лишь дурак пожертвовал бы людьми ради капли славы [5]. Также на переход темы народа на второй план повлияло полное отсутствие односторонней связи Николая Ростова с Александром I. Граф-киногерой не воз- носит в превосходную степень качества правителя, совершенно не испытывает к нему любви. Киногерой-император – воплощение патриотизма – ввиду веро- ваний людей в его божественное ниспослание практически лишен экранного времени. 2) Тема православия опущена. Княжна Марья, самая набожная из героев, не противопоставлена брату-атеисту Андрею по причине отсутствия в сериале де- монстрации большинства ее богоугодных деяний. В первой серии героиня дает Андрею образок Спасителя с черным ликом [2]. В последующих – носит право- славный крест, но поверх одежды, что является несоответствием религиозным обычаям и возможным режиссерским упущением. Божьи люди упоминаются ста- рым князем Болконским косвенно. Ключевая для понимания позиции персонажа обрисовка портрета паломников в сценарии отсутствует. Толстовский Кутузов в фильме лишился набожности, транслируемой в ро- мане-эпопее риторическими восклицаниями и обращениями к всевышнему: Да будет воля Божия над всеми нами! [5] Таким образом, главными темами становятся семья и любовь. Однако жан- ровое своеобразие «Войны и мира» сохраняется и не сжимается до романа по причине неизменной масштабности описываемых событий. Изменения героев: 1) Киновселенная лишена персонажейВерыРостовой иИпполита Курагина, при- надлежащих к главным действующимобразам-семьям. Сюжетное решение обосновы- вается намеренной гиперболизацией добра и зла в сериале. Ростовы по кинематогра- фическому сюжету – воплощение дружной сплоченной семьи, в которой книжнаяВера выступала бы в образе героя-одиночки. Персонаж производит на Наташу, Соню и Ни- колая раздражающее действие, а для графини она – нелюбимая дочь. Для возведения доброты Ростовых в абсолют от воплощения образа Веры на экране отказались. Семья Курагиных предстает высшей ипостасью зла, умной, расчетливой, ко- варной. Образы красивых наружностью и не обделённых умом Эллен и Анатоля нарушались бы поразительно дурным [5] покойным дураком [5] Ипполитом.