МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2021 г.

79 М. А. Серкина, Институт филологии, журналистики и межкультурной коммуникации Южного федерального университета, IV курс (очная форма обучения) (г. Ростов-на-Дону) Научный руководитель – Т. В. Ушакова ТРАДИЦИИ РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ПОВЕСТИ Л. Н. ТОЛСТОГО «ОТЕЦ СЕРГИЙ» Русская литература – это постоянно развивающееся явление, но у этого яв- ления есть и другая сторона – постоянство традиций. Так или иначе, в твор- честве авторов одной страны, нации, можно найти общие мотивы, обращения к одним источникам вдохновения или упоминание одних и тех же событий. Литературная традиция – это преемственная связь, которая объединяет со- бой весь литературный процесс. Часто литературные традиции возникают в ли- тературном процессе, определяя идейное направление мыслей авторов. Первым этапом развития русской литературы была литература Древней Руси. Уже в этом периоде можно отметить любовь авторов к острым социаль- ным проблемам, которая впоследствии станет традицией для русской литерату- ры. Позже появляется идея национального русского самосознания. Нашли отра- жение в русской литературе и вечные философские вопросы, вопросы устрой- ства бытия человека и его нравственности. Писатели XIXв. обращали внимание читателей на сложность человеческой личности, на взаимоотношения человека и общества, на конфликты, которые происходят в душе каждого человека. Л. Н. Толстой был близок к крестьянству – носителю тысячелетних рус- ских культурных традиций. Толстой учился у народа. Он включился в борьбу с литературным этикетом за освобождение правды. Повесть «Отец Сергий», можно сказать, напоминает произведение житий- ного жанра. Жанр жития – повествование о человеке, которого церковь возвела в ранг святого. Целью его было прославление героя, как образца для почитате- лей и последователей. Образ святого становился фантастичным [2]. В традиции русской литературы стал формироваться интерес к внутренне- му миру человека, ее нравственный оптимизм, ее доверие, а отсюда и высокая требовательность к человеку, как к существу по самой своей природе «духов- ному»: альтруистическому и нравственно-ответственному. Далее закладывается основа реализма. Главный герой не связан напрямую с автором. Объективность героя и многоплановость его изображения потребовали реформы языка и худо- жественных средств. Так стали появляться рассказчики, сны, предчувствия, композиция стала более свободной. Постепенно интерес к внутреннему челове- ку, сопротивляющемуся среде и обстоятельствам, к скрытым стимулам его по- ведения привел к тому, что раздвигаются рамки «натуральной школы» и появ- ляется углубленный психологический реализм, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толс- той, все более расширяющийся за счет введение философской, нравственно- религиозной и идеологической проблематики.