МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2021 г.

60 Л. Н. Толстой создает портреты горцев, наделяя их яркими, колоритными чертами. « Пришел ногаец скуластый, в одной рубахе. Рубаха оборванная, вся грудь голая». В другом эпизоде детально изображен женский портрет: «…из- под горы идет татарка молоденькая, в рубахе цветной, распояской, в штанах и сапогах, голова кафтаном покрыта, а на голове большой кувшин жестяной с водой» [4]. Трогательный образ Дины, своей спасительницы предстает в эпизоде: « Прибежала девочка – тоненькая, худенькая, лет тринадцати и лицом на чер- ного похожа. Видно, что дочь. Тоже – глаза черные, светлые и лицом краси- вая. Одета в рубаху длинную, синюю, с широкими рукавами и без пояса. На по- лах, на груди и на рукавах оторочено красным. На ногах штаны и башмачки, а на башмачках другие с высокими каблуками; на шее монисто, всё из русских полтинников. Голова непокрытая, коса черная и в косе лента, а на ленте при- вешаны бляхи и рубль серебряный» [4]. Герой-рассказчик отмечает богатое убранство, обилие разнообразных предметов в доме горца: « Горница хорошая, стены глиной гладко вымазаны. В передней стене пуховики пёстрые уложены, по бокам висят ковры дорогие; на коврах ружья, пистолеты, шашки – всё в серебре. В одной стене печка ма- ленькая вровень с полом. Пол земляной, чистый, как ток, и весь передний угол устлан войлоками; на войлоках ковры, и на коврах пуховые подушки. И на ков- рах в одних башмаках сидят татары: чёрный, красный и трое гостей. За спи- нами у всех пуховые подушки подложены, а перед ними на круглой дощечке блины просяные, и масло коровье распущено в чашке, и пиво татарское - буза, в кувшинчике. Едят руками, и руки все в масле» [4]. Рисуя дикую природу Кавказа, Л. Толстой отмечает особенность горного ландшафта: горы, покрытые лесом, ущелья, долины. Повесть «Хаджи-Мурат» основана на реальных событиях, о чем свиде- тельствует начало: « Это было в конце 1851-го года » [4]. Прототипом главного героя выступает « знаменитый своими подвигами наиб Шамиля »[4]. Писатель был покорён мужеством Хаджи-Мурата, его умением отстаивать право на жизнь. Автор не скрывает свои симпатии к герою. «Хаджи-Мурат ответил улыбкой на улыбку, и улыбка эта поразила Полторацкого своим детским доб- родушием. Полторацкий никак не ожидал видеть таким этого страшного горца. Он ожидал мрачного, сухого, чуждого человека, а перед ним был самый простой человек, улыбавшийся такой доброй улыбкой, что он казался не чу- жим, а давно знакомым приятелем» [4]. «Кавказский» текст присутствует и в диалогах персонажей. Речь героев отличается образностью, выразительностью, аллегоричностью. Такова, напри- мер, речь старика, в доме которого останавливается Хаджи-Мурат: « Хорошего нового ничего нет, – заговорил старик. – Только и нового, что все зайцы сове- щаются, как им орлов прогнать. А орлы всё рвут то одного, то другого » [4]. В «кавказский» текст входят народные обряды, обычаи: поминки, застолья, богослужения. В эпизоде хозяин дома, куда пришел Хаджи-Мурат, читает мо- литву: « Старик сел против него на свои голые пятки и, закрыв глаза, поднял руки ладонями кверху. Хаджи-Мурат сделал то же. Потом они оба, прочтя