МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2021 г.

55 Ничего же этого не было»[1]. Ведь духовная близость может быть гарантирова- на только с помощью стремления к идеалу Христа посредством целомудрия: «Идеал христианина есть любовь к богу и ближнему, есть отречение от себя для служения богу и ближнему; плотская же любовь, брак, есть служение себе и потому есть, во всяком случае, препятствие служению богу и людям, а пото- му с христианской точки зрения – падение, грех» [1]. Противоречивость «семейной мысли» Василия Позднышева вызывает по- лемику до настоящего времени, особенно с учетом факта быстрого «эволюцио- нирования» семейных отношений в XXI веке. Возможно, некоторым размыш- ления писателя покажутся анахроничными, другим послужат образцом для по- строения своей идеальной модели супружеской жизни. Ведь «Крейцерова сона- та», отличившаяся новизной не только на литературном поприще, но и на об- щественном чрезвычайно актуальна для современного читателя. Литература 1. Толстой, Л. Н. Крейцерова соната / Л. Н. Толстой // Толстой, Л. Н. Соб- рание сочинений: В 22 т. / Л. Н. Толстой. – М.: Худож. литература, 1982. – Т. 12. – С. 123–196. 2. Гудзий, Н. К. «Крейцерова соната». История писания и печатания «Крейцеровой сонаты» / Н. К. Гудзий // Л. Н. Толстой. Полное собрание сочи- нений: В 90 т. 3. Институт брака в творчестве Л. Н. Толстого: «Семейное счастие». «Анна Каренина». «Крейцерова соната» / Под ред. М. Заламбани. – М.: Москва, 2017.