МЕЖВУЗОВСКИЕ ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2021 г.

54 лишь как форму отношений в законодательстве; старый купец с резко консер- вативным подходом и опорой на духовенство [3]. Однако, эти персонажи, явля- ясь лишь носителями разных идей не имеют ни предысторий, ни продолжения того, как их жизнь может измениться под весом общественных или личных принципов. Данная роль отводится лишь Василию Позднышеву – представите- лю буржуазии, отпущенному, но судимому за убийство жены в порыве ревно- сти. Переживая душевные противоречия из-за проблемы разграничения поня- тий «брак», «любовь» и «половые отношения» главный герой чувствует крах собственных идеалов. И уже за счет пережитого опыта, голос Позднышева име- ет под собой больший вес, он доминирует над персонажами, ставя в тупик ста- рую даму вопросом о сроке любви, молодого адвоката и его неспособность вы- сказаться без опоры на канцелярские своды, и старого купца. Для раннего Позднышева брак – это абсолют или первооснова в отноше- ниях мужчины и женщины, когда физическая страсть и душевная привязан- ность образуются сами собой. Отталкиваясь от подобной интерпретации брака можно заключить, что для раннего Позднышева «мысль семейная» лишь слу- жила атрибутом успешности «достаточного человека»: «ни на минуту не остав- ляя намерения жениться и устроить себе самую возвышенную, чистую семей- ную жизнь, и с этой целью приглядывался к подходящей для этой цели девуш- ке» [1]. Герой автоматически приравнивает внешнюю привлекательность к ду- ховной: «Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сей- час уверяешься, что она чудо как умна и нравственна» [1]. Не говоря уже о том, что выбор избранницы, с которой он собирался соблюсти «единобрачие» зави- сел от ухоженности и красоты туалета: «…любовался ее стройной фигурой, об- тянутой джерси, и ее локонами, я вдруг решил, что это она» [1]. Однако, несмотря на поверхностность взглядов раннего Позднышева и на его приверженность к лукизму, главный герой отдает предпочтение союзу по любви со всеми ритуалами ухаживания, относясь с презрением к договорным бракам, намекая на их рыночность: «девы сидят, а мужчины, как на базар, ходят и выбирают» [3]. Он также признает, что при таком типе главной жертвой выступает девушка: «здесь женщина или раба на базаре, или привада в кап- кан» [1]. Понимая важность чувственного аспекта при выборе пары, слишком завышает ожидания, поэтому венчание, медовый месяц и воспитание детей для героя и его жены оборачиваются мукой: «В глубине души я с первых же недель почувствовал, что я попался, что вышло не то, чего я ожидал, что женитьба не только не счастье, но нечто очень тяжелое, но я, как и все, не хотел при- знаться себе» [1]. Безусловно, все вышесказанное относится к Позднышеву до его сумасшест- вия, уже после убийства жены он перешел к полному отрицанию института се- мьи (который, кстати, практический не претерпел изменений до сих пор), ис- тинность брака для героя определяется христианскими учениями: «таинство, которое обязывает перед Богом». Измена жены явилась катализатором прибли- жения конца их брака, так как с самого начала такой союз был обречен из-за отсутствия духовной близости: «если любовь духовная, духовное общение, то словами, разговорами, беседами должно бы выразиться это духовное общение.