МЕЖВУЗОВСКИЕ IX ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2020 г.

60 В повести читатель найдет характерные толстовские мотивы: духовного перелома, исповеди, ухода от мира. В произведении Л. Н. Толстого перед нами не юнец, который пресытился жизнью и ищет успокоение в деревне, как у А. С. Пушкина в романе «Евгений Онегин», а зрелый сорокасемилетний муж- чина. Сам герой говорит, что жил в некоем безумии страстей: он соблазнял, за- ставлял грешить других, упивался грехом и был счастлив. Но Господь открыл ему глаза и показал, что это не есть жизнь. Переломным моментом стала экзе- куция солдата; читателю вспоминается сцена из рассказа «После бала», когда рассказчик, ставший свидетелем жестокого наказания провинившегося солдата и увидевший, что полковник бьет белой перчаткой подчиненного за то, что тот недостаточно сильно опустил шпицрутен на спину наказуемого, больше не мо- жет относиться к нему с прежним трепетом. Только в исследуемой повести сцену экзекуции видит Император, и эта сцена становится для него своего рода импульсом, заставившим Александра пересмотреть свою жизнь. В душе импе- ратора происходит перелом, и герой теперь отчетливо понимает, что нужно все бросить и уйти. Так начинается духовное перерождение Александра, жизнь, ко- торой он жил, уже не имеет того смысла, что имела раньше. Сам герой называ- ет этот момент переворотом, считает, что сейчас важнее не все это, а «я и моя душа» [1, с, 363]. Осознание того, что он живет не своей жизнью, пришло, но что же делать дальше? На счастье, в рассказе есть человек, похожий на Императора. Александр подкупает врача и просит помочь с подменой, тот соглашается. Все проходит идеально, никто ни о чем не догадывается. Герой уходит тайно, ему не нужны свидетели. Он оставляет мирскую жизнь позади, а сам желает в уединении при- близиться к Богу. Дальше начинается спокойная и духовная жизнь в Сибири. В миру Александр, а после перерождения Федор Кузмич в своем дневнике пишет, что теперь важнее всего – прекращение сонного духовного состояния и возможность общения с Богом. Все, что было до перерождения, герой назы- вает «ужасной жизнью» [1, с, 373]. Теперь он сам решил добровольно бороться со своими грехами. Так на смену «мирскому» человеку приходит человек «ду- ховный», и для Л. Н. Толстого это очень важный и наиболее желаемый резуль- тат нравственного совершенствования личности. Литература 1. Лепанов, В. В. Повесть Л. Н. Толстого «Посмертные записки старца Фе- дора Кузмича» / В. В. Лепанов // Вестн. Новгород. гос. ун-та. – 2017. – № 2 (100). – С. 33–38. 2. Толстой, Л. Н. Собрание сочинений: В 22 т. / Л. Н. Толстой. – М.: Ху- дож. лит., 1978–1985.