МЕЖВУЗОВСКИЕ IX ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2020 г.

39 С. Н. Ларшина, факультет русской филологии и документоведения ТГПУ им. Л. Н. Толстого, V курс (очная форма обучения) Научный руководитель – Е. Л. Райхлина ДЕРЕВЕНСКИЙ УКЛАД ЖИЗНИ КАК ФАКТОР, ФОРМИРУЮЩИЙ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ГЕРОЕВ РАССКАЗА Л. Н. ТОЛСТОГО «УТРО ПОМЕЩИКА» И ПОВЕСТИ И. А. БУНИНА «ДЕРЕВНЯ» В произведениях многих классиков описывается русская деревня, ее жите- ли, но в творчестве Л. Н. Толстого и И. А. Бунина тема деревни нашла особое отражение. И. А. Бунин продолжил литературную традицию изображения осо- бенностей национального характера русского человека, отмеченную еще в твор- честве Л. Н. Толстого. Рассматривая рассказ Л. Н. Толстого «Утро помещика» и повесть И. А. Бу- нина «Деревня», мы определили сходство в изображении художественных про- странств, созданных авторами. Деревенский уклад жизни, быт крестьян во мно- гом определил отличительные особенности характера героев, выходцев из кресть- янской среды. Большое внимание уделяется описанию деревенских домов и вымирающих усадеб. Для изображения жилища разоренных, нищих крестьян авторы упо- требляют лексемы с отрицательной коннотацией «старый», «ветхий», «гряз- ный», «разрушенный» . Герой рассказа Л. Н. Толстого, молодой помещик Д. Нехлюдов, подходя к дому Ивана Чуриса, Давыдки Белого, видит разоренный дом, разрушающий- ся по углам: «…полусгнивший, подопрелый с углов сруб , погнувшийся набок и вросший в землю…» [2; 478], « Давыдкина изба криво и одиноко стояла на краю деревни…» [2; 496]. Ту же нищету и разорение деревенских построек отмечает герой повести И. А. Бунина Тихон Красов: « Грубо торчала на голом выгоне церковь дикого цвета …от Выселок осталось в эти дни только одно звание – только черные остовы изб среди мусора…» [1; 120]. Описывая дома крестьян, авторы обращают внимание на одни и те же эле- менты: двор, крышу, стены, окна, внутреннее убранство, – все они изобража- ются ветхими или разрушенными. Подходя к дому Давыдки Белого, помещик Д. Нехлюдов видит «высокий зеленый бурьян » вместо двора, стучит «в разби- тое окно », заглядывает «в пустые хлевушки» и входит «в отворенную избу », «решительный вид запустения и беспорядка носила на себе как наружность , так и внутренность избы » [2; 496–497]. Л. Н. Толстой и И. А. Бунин, изображая убранство изб, обращают внима- ние на печь, но она уже не является символом домашнего очага, тепла и уюта. Печь в доме Давыдки разрушена: « шестиаршинную избенку всю занимали печь