Межвузовские VIII Толстовские студенческие чтения с международным участием 2018

82 В. Г. Голодок, студент V курса очной формы обучения Института филологии, журналистики и межкультурной коммуникации ЮФУ (Ростов-на-Дону, Россия) Научный руководитель – Т. В. Ушакова Л. Н. ТОЛСТОЙ И М. ГАНДИ: ИСТОРИЯ ОДНОЙ ПЕРЕПИСКИ Два известных всему миру человека, два философа, два представителя различной веры и национальности сошлись в одном: в идее непротивле‐ ния злу насилием. Махатма Ганди в 1909 г. написал Л. Н. Толстому: «Как я, так и некото‐ рые мои друзья еще раньше твердо верили в учение непротивления злу, и таковыми мы остались и теперь…Мне выпало счастье изучать ваши пи‐ сания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение» [3, с. 1]. Непротивление злу насилием не стало открытием Л. Н. Толстого. Дан‐ ный принцип является основным в христианстве, а до этого схожие идеи присутствовали и у Сократа, но именно у великого писателя она достигла своего апогея и распространилась по миру как идея «толстовства». Идея, изложенная Л. Н. Толстым, стала косвенным катализатором раз‐ вития движения за независимость Индии в лице Махатмы Ганди. В том же письме Махатма говорит о том, что борьба за свободу про‐ должается и неизвестно, когда кончится, но пассивное сопротивление по‐ бедит там, где грубое насилие бессильно и бессмысленно [3, с. 1]. 7 сентября 1910 г. Л. Н. Толстой ответил Ганди: «Та же борьба мягкого против жесткого, смиренья и любви против гордыни и насилия с каждым днем все более и более проявляется и у нас… Как ни ничтожно количество и ваших людей, непротивляющихся, и у нас в России число отказываю‐ щихся, и те, и другие могут смело сказать, что с ними Бог. А Бог могущест‐ веннее людей» [3, с. 1]. Знакомство Ганди с идеями Льва Николаевича началось с произведе‐ ния «Царство Божие внутри нас». В автобиографии «Моя жизнь» деятель указывает, что три современника оказали сильнейшее влияние на его жизнь: «Райчандбхай – непосредственным общением со мной, Толстой – своей книгой «Царство божие внутри вас» и Раскин – книгой «Последнему, что и первому»» [2, с. 45]. Концепция непротивления не сразу нашла отклик в сердце Ганди. Он исследовал множество текстов различных религий, сопоставляя и обду‐ мывая их идеи, поиски ответа на бесконечную вереницу вопросов можно найти в автобиографиях «Моя жизнь», «Моя вера». Однако после прочте‐ ния «Царства» Ганди всерьез увлекся идеями Толстого. Впоследствии в своем выступлении Ганди вспоминал, что во время того, как он пережи‐