Межвузовские VIII Толстовские студенческие чтения с международным участием 2018

54 меркам, конечно, разницы нет; но в то время в случае мужчин это было простительной провинностью, а для женщин – непростительным грехом. Лев Толстой особенно сильно интересовался проблемой брака и се‐ мьи, можно сказать, что это одна из самых важных его тем. В литературе XIX в. образ женщины занял особое место. Этот вопрос (женщина в браке) в то время только начал подниматься в европейской литературе (Флобер «Мадам Бовари», Ибсен «Нора»). Женщины стали самостоятельнее и все решительнее стремились к самореализации. В результате этого, в литера‐ туре позапрошлого века образы женщин стали более разносторонними. Когда Толстой после Крымской войны приехал в Санкт‐Петербург, он сразу вступил в литературный кружок редакции «Современника» (1855). Здесь он познакомился с модной идеей феминизма, увидел «свободный» образ жизни членов этого кружка. Его мышление было совсем иным: для него брак являлся вечной ценностью, а семья – святыней. Позже, в 1859 г., было издано его произведение «Семейное счастье», которое мы будем анализировать сквозь призму гендерной темы. Стоит отметить, что во время созидания этого произведения в обществе было принято то, что после бракосочетания муж и жена не становились равны‐ ми партнёрами: женщина воспринималась как имущество мужа, он сво‐ бодно располагал ею. В повести «Семейное счастье» мы знакомимся с интересной семейной историей. Главная героиня Маша является одновременно и рассказчиком. Маша ведёт себя почти так же, как другие женщины своего времени, – она хочет думать так, как думает её любимый муж Сергей. Когда Маша совер‐ шает то, что считает неправильным (думает о прелюбодеянии), она успо‐ каивает себя тем, что это ошибка мужа, так как он не держит ее в руках сильнее, строже. «Но зачем он не остановил меня, зачем лицемерил передо мной, зачем избегал объяснений, з чем оскорбил? – спрашивала я себя. – За- чем е упо ребил свою власть любви надо мной? Или он не любил меня?» [2, c. 139]. Последнее предложение кажется нам наиболее интересным – в глазах Маши любовь мужчины измеряется тем, является ли он владель‐ цем своей жены. Героиня сама считает, что у неё нет прав. Можно сказать, что для того времени такие представления были типичными. С другой стороны, первые шаги к эмансипации женщин в XIX в. повлекли за собой изменения в характере женщин – они (как и их образы в литера‐ туре) стали сильнее. Как тогда становится возможным то, что Лев Толстой представил нам такую слабую личность? Что делает этот вопрос ещё более интересным? Толстой «превратился в женщину» – только для того, чтобы показать характер Маши более прав‐ дивым. Означает ли это, что сам Толстой, мужчина, который не согласен с существованием браков по договорённости; с поведением родителей, ко‐ торые отдают своих дочерей замуж, будто те вещи; с мужчинами, которые без любви живут со своими женами, просто обладают ими и бесстыдно из‐