Межвузовские VIII Толстовские студенческие чтения с международным участием 2018

53 Варга Жофия, студент III курса очной формы обучения Института славистики Дебреценского университета (Дебрецен, Венгрия) Научный руководитель – Ангелика Молнар РОЛЬ ЖЕНЩИН В ПОВЕСТЯХ ТОЛСТОГО «СЕМЕЙНОЕ СЧАСТЬЕ» И «КРЕЙЦЕРОВА СОНАТА» В наши дни гендерная тема присутствует во всех сферах нашей жизни. Эта новая идеология дала много работы филологам и, в частности, лин‐ гвистам, потому что пришлось снова обратиться к произведениям, кото‐ рые были созданы до ее появления. В результате этого исследователи ста‐ ли анализировать произведения под новым углом зрения. Несмотря на то, что с методологической точки зрения нельзя проецировать современные идеи на более ранние исторические периоды, тем не менее они могут по‐ мочь нам лучше понять несколько важных тем. Во времена Толстого в обществе женщины практически не имели пра‐ ва выбора; только выгодный брак мог обеспечить им возможность хоро‐ шей жизни. Они не получали образования, у них не было своего имущест‐ ва; их надежды питало только то, что им удастся сочетаться браком с муж‐ чиной из богатой семьи. При этом они вообще не имели права принимать решения в вопросах брака; большинство браков осуществлялось по дого‐ ворённости; девушки не выходили замуж – они были выданы з амуж за че‐ ловека, которого выбрали их родители. В этом случае возникает вопрос, которым также задавался Толстой: Не является ли такой «чистый и свя‐ той» брак тем же самым, что и проституция? Родители готовят свою дочь для женихов как некое декоративное изделие; наряжают ее, учат, как надо вести себя, чтобы заинтересовать мужчин. И потом, когда женщина всту‐ пает в брак по договорённости, она должна отдавать себя мужу, а далее следуют «обязанности жён»: роды, воспитание детей и, конечно, полное уважение к мужу и подчинение ему. Кроме того, жена должна была молча терпеть частые измены со стороны мужа тогда, когда она сама была уже не так молода, красива, желанна и невинна, как до брака. К этой теме можно отнести и распространенный в наше время прин‐ цип двойных стандартов, который ясно виден в творчестве Толстого. В обществе того времени было принято то, что муж изменяет жене, и жена никак не должна реагировать на это. Нельзя было выражать своё недо‐ вольство, а расторжение брака считалось невозможным. Однако, если вдруг жена изменила мужу, то ее ожидали ужасные последствия: презре‐ ние и осуждение ее поступка обществом, изгнание ее из светских кругов. Конечно, прелюбодеяние – это ужасный грех, особенно в религиозном обществе, где институт брака – святое дело. Но есть ли разница в том, кто именно изменяет: муж изменяет жене или жена – мужу? По современным