Межвузовские VIII Толстовские студенческие чтения с международным участием 2018

48 кунду превращается в презренное существо. Потому и в монастыре он еще не найдет успокоения, его перфекционизм граничит с гордыней, а путь ду‐ ховного совершенствования только начинается. Толстой и не считал ни монастырь, ни скит подходящим местом для смирения и обретения исти‐ ны; но и героя своего он ведет к праведничеству не проторенным, а самым трудным и выстраданным путем. В монастыре отец Сергий подвергается тем же соблазнам, что и в ми‐ ру, а с ангелом его сравнивает посетивший монастырь генерал, под нача‐ лом которого ранее служил Касатский. «Очень рад видеть вас в ангельском образе» [12, c. 353], – говорит генерал монаху, думая, что Касатскому при‐ ятно это услышать. Таким образом, Касатский, когда‐то сравнивавший с ангелом свою невесту, теперь сам становится объектом сравнения с ан‐ гелом. Лицемерие окружающих (и мирян, и духовных лиц), необходимость стремиться к монастырским «высшим должностям» [12, c. 351] так пора‐ жает его, что он просит позволения покинуть монастырь и становится за‐ творником. Однако труднее всего бороться с самим собой. Касатский с детства был горд, самолюбив и любил похвалы. Живя в затворе, он приобретает славу целителя и чудотворца, и это приятно ему. Он слышит восторжен‐ ные возгласы в свой адрес: «Святой! Ангел божий!» [12, c. 368]. В душе отца Сергия поднимаются сомнения в правильности избранного пути, но он ус‐ покаивает себя тем, что подражает святым. Вскоре он привыкает думать о себе: «Да, так святые делают» [12, c. 368]. Но мотив ангела и даже вопрос о том, кто же из героев достоин «ан‐ гельского образа», в повести сохраняется. Оба ненастоящих ангела, Мэри и отец Сергий, запятнали себя падением: Мэри была любовницей Николая, отец Сергий согрешил со слабоумной Марьей. После падения отцу Сергию снится сон, в котором ему является ангел. Сон по структуре напоминает сон матери в рассказе Толстого «Молитва» и восходит к ветхозаветному мотиву явления ангела в сновидении. Задумавший самоубийство отец Сергий спасен видением ангела. «И во сне он увидал ангела, который при‐ шел к нему и сказал: «Иди к Пашеньке и узнай от нее, что тебе надо делать, и в чем твой грех, и в чем твое спасение»» [12, c. 376]. Оказывается, подражания достойна именно Пашенька, которая с мир‐ ской точки зрения отнюдь не праведница и даже считает, что она «прожи‐ ла самую гадкую, скверную жизнь» [12, c. 379]. Таким образом, ангел, явившийся отцу Сергию во сне, указывает на праведника: праведником является тот, кого люди таковым не считают. В рассказе Толстого «Чем люди живы» создан образ ангела, который должен учиться праведности у людей. Несомненная перекличка с этим рассказом намечена в повести «Отец Сергий», в которой парадоксальным образом не небесная чистота ангела, а земная человеческая доброта воз‐ водится в идеал. Повесть «Отец Сергий» может быть уподоблена триптиху, который отвечает на вопрос: «кто заслуживает «ангельского образа»».