МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

91 невозможностью вырваться из Пустозерского острога, в каменной «темни- це» которого Аввакум и гибнет, казненный сожжением «за великие на цар- ский дом хулы». Но физическое уничтожение, предопределенное для Ав- вакума его поиском «истинной веры», означает ни что иное, как вечную жизнь непокоренной души. То, что выступил бунтующий протопоп от- нюдь не на стороне официальной православной церкви, для позднего Тол- стого было не проявлением «ереси», а скорее признанным достоинством ищущего настоящее православие человека. С мотивом поиска выхода в романе «Воскресение» тесно связан мотив дверей, которые выполняют в основном негативную функцию: Катюшу на протяжении всего повествования сопровождает зловещий лязг тюремных засовов, Нехлюдов то и дело открывает ложные двери (двери государст- венных учреждений, светских гостиных и т. п.), за которыми нельзя найти справедливости и участия, но через которые герой проходит в поисках собственной правды. Совмещение духовно-нравственного и социального аспектов мотив- ного комплекса в «Житии» и «Воскресении» приводит к сопоставлению образов Аввакума и Нехлюдова. Аввакум нередко выступает поборником справедливости, который не терпит насилия сильного над слабым, защит- ником убогих и поругаемых, заступником жертв произвола «начальников», «горемык миленьких». Автор переносит решение социального вопроса в морально-религиозную область и развивает идею равенства всех людей «в духе». Также в конфликтах между сильными и слабыми неизменно ста- новится на сторону последних ищущий правду и истину Нехлюдов: он за- щищает Катерину Маслову, уличенную в блуде («Я только одно знаю, что женщина эта совершенно невинна» [5, с. 240]), в дальнейшем, в ущерб сво- ему доходу, отдает землю по недорогой цене крестьянам, дает им возмож- ность быть независимыми от землевладельцев вообще. Даже окружающие Нехлюдова замечают его желание помогать слабым: «Ну, что я слышу про тебя? Какие-то чудеса, – говорила ему графиня Катерина Ивановна, <….> Помогаешь преступникам. Ездишь по тюрьмам» [5, с. 213]. Нельзя не сказать о природе, сопровождающей как Аввакума, так и Нехлюдова в их пути. Пейзаж в «Житии» оттеняет невыносимые условия существования Аввакума: «Горы высокия, дебри непроходимыя, утес ка- менной, яко стена стоит, и поглядеть – заломя голову!.. На те горы выби- вал меня Пашков, со зверьми, и со змиями, и со птицами витать» [1, c. 70]. В «Воскресении» обращает на себя эпизод, в котором Нехлюдов размыш- ляет об убийстве арестантов, стоя на тормозе, а не сидя в душном вагоне «...Туча становилась ближе и ближе, косые капли дождя, гонимые ветром, стали пятнать площадку тормоза и пальто Нехлюдова. Он перешел на дру- гую сторону и, вдыхая влажную свежесть и хлебный запах давно ждавшей дождя земли ...» [5, c. 300]. Долгожданный дождь наталкивает героя на