МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

81 5 сентября 1909 года в статье «Битва Бернарда Шоу с цензором» Джойс замечает, что Шоу не желал уступить бдительности цензуры, по очевидности полагая свое сочинение в одном ряду с пьесами знамени- тых авторов, в числе которых он называет «Власть тьмы» Л. Н. Толстого. Обратимся еще к одному источнику. Это письмо Джойса к дочери Лючии от 27 апреля 1935 года из Парижа. Судя по всему, для нее были отправлены книги Толстого («Надеюсь, ты получила книги Толстого» [4, с. 696]). Автор «Улисса», как и в молодости, что следует далее из цити- руемого письма, был верен Толстому: «По моему мнению, “Много ли че- ловеку земли нужно” – величайшее произведение мировой литературы. В свое время мне также очень нравился “Хозяин и работник”, несмотря на некоторую идейную навязчивость» [4, с. 696]. Принимая во внимание вышеизложенное, попытаемся далее ра с- смотреть поэтику рассказа Л. Н. Толстого «Много ли человеку земли нужно», который в литературно-биографическом хронотопе Дж. Джойса отмечен им особо. Одиссея мужицкой жизни по Толстому Рассказ Л. Н. Толстого «Много ли человеку земли нужно» (1886) от- ражает эпопею «перевертывания» крестьянского сознания. Эта авторская идея воплощена в образе мужика Пахома. И, хотя было «одно горе – земли мало», он верил изначально, что тот, кто «сызмальства ее, землю-матушку, переворачивает», живет по правде истинной [6, с. 358]. Но вот Пахом собрал деньги, облюбовал и выторговал землю с лесочком. И не нарадуется он, что свою «вечную землю» пашет и цветы-то на ней, как кажется ему, цветут совсем иные. Однако, цепь си- туативных событий, а именно потрава мужиками угодий Пахома («от тес- ноты, а не с умыслом», как понимает он), позже поучение их судом и штрафами – все это рассорит героя с деревенским миром. И он отправля- ется далеко в низовья Волги, где хорошо обустраивается и проживет так три года. Разузнав о том, что в башкирских кочевьях можно «купить земли в вечность», Пахом оставляет свой дом. Мечтал он разбогатеть как купцы- мужики, и построить хутор на земле, купленной «в вечность». Мастером передачи «потока сознания» считал Толстого Джойс. По- следние главы (VIII, IX) рассказа «Много ли человеку земли нужно» отли- чаются от предыдущих приемами сцепления ассоциаций, перебивкой мыс- лей героя и имитацией устной речи. О чем думает Пахом в степи после первых пяти верст? Пройти еще «верст пяток»; «место-то хорошо очень, кидать жалко»; «в эту сторону надо загибать. Да и разопрел – пить хочет- ся»; «ну, думает, отдохнуть надо»; «лен тут хорош уродится»; «…не за- брать бы лишнего. А земли и так уж много»; «ах, думает, позарился я, все дело погубил, не добегу до заката».