МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

76 Ж. Ж. Маратова Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева (г. Астана, Казахстан) Научный руководитель – Г. А. Шарипова ОТРАЖЕНИЕ ИДЕЙ АРТУРА ШОПЕНГАУЭРА В ТВОРЧЕСТВЕ Л. Н. ТОЛСТОГО Труд немецкого философа Шопенгауэра Мир как воля и представле- ние» вышел в 1819 году и звучал как один из философских ответов на за- дачу романтизма об отыскании «ключа» к миру. В России увлечение фило- софией Шопенгауэра наблюдается в начале 1850-х годов и 1870-е годы. Это было связано не только с кризисом европейских и национальных либе- ральных идей, но и с кризисом художественно-этических взглядов писателей. Л. Н. Толстой и А. А. Фет переживают огромное воздействие Шопен- гауэра именно в конце 1860-х – начале 1870-х годов. 30 августа 1869 года Толстой пишет Фету: «Знаете ли, что было для меня нынешнее лето? – Непрестанный восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал…. Не знаю, пе- ременю ли я когда мнение, но теперь уверен, что Шопенгауэр гениальней- ший из людей. Вы говорили, что он так себе кое-что писал о философских предметах. Как кое-что? Это весь мир в невероятно ясном и красивом от- ражении» [1, с. 682]. Далее, сообщив о том, что начал переводить Шопенгауэра, Толстой приглашает поэта к совместной работе: «Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе. Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться имя его неизвестным. Объяснение только одно, то самое, которое он так часто повторяет, что кроме идиотов, на свете почти никого нет…» [1, т. 18, с. 682]. Проблему «Толстой и Шопенгауэр» рассматривал в 1835 году Б. М. Эйхенбаум, на исследования которого опирается в своей работе «Русские классики Ф. Тютчев, И. Тургенев, Л. Толстой и философия А. Шопенгауэра» современный российский ученый В. И. Коровин [3]. По мнению В. И. Коровина, в Шопенгауэре Толстой видит философа- художника, который отказался от строгой логической системы, его вели- колепный стиль насыщен афористичностью, эмоциональностью. Суждения философа адресованы непосредственно к людям, и он пытается сформиро- вать правила их обыденного поведения. Увлечение Л. Н. Толстого Шопенгауэром началось после «Войны и мира», в начале 1870-х годов, это был канун мировоззренческого и эсте- тического кризиса писателя. По мысли В.И. Коровина, Толстой был убеж- ден, что людьми руководят не общественные, не исторические побуждения,