МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

72 стояла на втором месте. Для Толстого же, как мы знаем, наоборот важнее была этическая сторона вопроса [ 2, с. 46–49 ]. Толстого возмущало критическое отношение Ренана ко всем еван- гельским текстам: «Представители этой школы толкователей … не потру- дившись выделить из учения Христа того, чему учил сам Христос, от того, что на него наклепали его толкователи … стараются понять смысл явления Иисуса и распространения его учения из событий жизни Иисуса и условий его времени» [5, с. 812]. Литература 1. Гиляров-Платонов Н. П. Письма к Сперанскому Василию Михай- ловичу и Александровскому Ивану Николаевичу // НИОР РГБ. – Ф. 649. – К. 1. – № 18. 2. Кресова Н. А. Лев Толстой и Эрнест Ренан // Толстовский сбор- ник – 2000: Материалы XXVI Междунар. Толстовских чтений: В 2 ч. – Ч. II: Духовное наследие Л. Н. Толстого и современность. – Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 2000. 3. Новикова Е. Г. «Христос вне истины» и «истина вне Христа»: Ф. М. Достоевский и Н. Д. Фонвизина // Вестн. Томского гос. ун-та. – 2014. – № 3. 4. Прохоров Г. С. «Дневник писателя» Ф. М. Достоевского и «В чем моя вера» Л. Н. Толстого. К вопросу о монологичности / полифоничности в публицистике / В. Т. Юнгблюд // Филология и искусствоведение. – 2011. – № 4(2). 5. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений // Толстой Л. Н. Соб- рание сочинений: В 90 т. – М.: Худож. лит., 1957. – Т. 24.