МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

62 12. Терафим (в древнеевр. языке это форма множественного числа) – фигурки антропоморфных идолов, в одном из толкований этимологии это- го слова встречаются определения «злой дух», «демон». В другом стихотворении («В. Розанов и К. Леонтьев») встречаются строки: Гордость ума похотливую Тешит яснополянский бес [1, с. 242]. Отождествление личности Л.Н. Толстого с идолами и гуру свидетель- ствует о том, что поэт причисляет писателя к лидерам сектантских движе- ний. В попытке познать бытие с точки зрения религии, веры Фотиандр Ме- таноик обличает мнимую бездуховность и «гордыню» Льва Толстого. Поэзия Фотиандра Метаноика с ее сложнейшей образностью и преимуще- ственно логаэдической ритмикой – явление совершенно отличное от т. н. современной «филологической поэзии» и принадлежащее, как нам кажется, не только к выдающимся современным художественным достижениям, но и к глубокой философской эссеистике и даже экзегетике. Тем более ин- тересна парадоксальная оценка поэтом-философом наследия и личности Л. Н. Толстого, выдвигающая на первый план религиозно-этические иска- ния писателя (что ценно в свете современной рецепции Толстого за рубе- жом, особенно на Востоке), но оценивающего их со знаком «минус». Литература 1. Фотиандр Метаноик «Попытка к бытию». Стихотворения и филоло- гизмы. – М.: Вахазар, 2006. М. В. Григорьева Институт гуманитарных наук Московского городского педагогического университета Научный руководитель – Е. Ю. Полтавец МОТИВ ЧТЕНИЯ И ЕГО САКРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ В РАССКАЗАХ Л. Н. ТОЛСТОГО «ФАЛЬШИВЫЙ КУПОН» И «БОЖЕСКОЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ» В настоящее время существует довольно большой диапазон явлений, покрываемых термином «мотив». Лермонтовская энциклопедия (1981) предлагает емкое определение, на долгие годы послужившее основой для многих исследований по мотивному анализу: «Мотив – устойчивый смы- словой элемент литературного текста, повторяющийся в пределах ряда фольклорных (где мотив означает минимальную единицу сюжетосложе-