МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

61 Ведь мир душевный – подлостью душевной Нарек яснополянский гуру, вкус К фрейдизму не утратив до могилы. Лишь Церковь – ю же созида Исус – Духовно сублимированной силы Напрасно ждет от графа. Как ни кинь – Богоискатель суть миноискатель. Среди лесов, вертепов 10 и пустынь Бредет он, горней 11 правды осязатель – А взрыв давно уж грянул... Бог ли с ним Или иной – не знает Русь святая, Измученный гордыней терафим 12 Под бугорок бескрестный полагая [1, с. 233–234]. Прокомментируем сложную образность данного стихотворения, что необходимо для понимания основной мысли поэта. Отношение поэта к философско-религиозным взглядам Льва Толстого отражено уже в названии. 1. Учение Толстого изложено в книгах, получило широкое распро- странение и нашло последователей в Индии, Японии, Западной Европе. Приверженцами толстовства были верующие-духоборы, которые отверга- ли насилие, не употребляли алкоголь, табак, мясо. За это сторонники идей Толстого были арестованы и репрессированы. Вслед за церковью XIX века Фотиандр Метаноик считает взгляды Льва Толстого еретическими. 2. Индуитские махариши – последователи индийского гуру, Махари- ши Махеш Йоги. 3. Гаутамовы джатаки – древнеиндийские притчи о земных перево- площениях Будды. 4. Апостол Фома – один из учеников Иисуса Христа. 5. Любавичи – деревня в Смоленской губернии, религиозный центр одной из разновидностей хасидского движения в иудаизме. 6. Штундисты – от «штунда», название ряда религиозных сект в Рос- сии во 2-й половине XIX в. 7. Редстокисты – сторонники протестантского религиозного движения. 8. Фронда – антиправительственная смута во Франции, фактически явившаяся гражданской войной. 9. Серафим – в христианской традиции высший ангельский чин, наи- более приближённый к Богу. 10. Вертеп – пещера, устар. – пещера Рождества, в которой родился Иисус Христос. Здесь вертеп понимается как пещера, деталь ландшафта, но одновременно – и отсылка к Рождеству. 11. Горней – сходящей с небес.