МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

27 творяться, что любишь то, что другие признают или считают достойным любви» [1, c. 106]. В вопросе о поддельном искусстве, Л. Н. Толстой весьма категоричен. Настоящее произведение искусства, пишет Толстой, может проявляться в душе художника только изредка, как плод предшествующей жизни, точ- но так же, как зачатие ребенка матерью. Поддельное искусство произво- дится мастерами, ремесленниками безостановочно, только бы были по- требители. Настоящее искусство не нуждается в украшениях, как жена любящего мужа. Поддельное искусство должно быть всегда изукрашено. Причиной появления настоящего искусства есть внутренняя потреб- ность выразить накопившееся чувство, поддельного – корысть. Искусство, писал Толстой, не может быть хорошим, если оно непонятно большинству [1, с. 204]. Суровой критике подвергал Лев Николаевич многих авторов, поэтов, прозаиков, композиторов, а также произведения разных видов искусства и даже искусство отдельных эпох. К плохому искусству относил он многие музыкальные произведения, характеризуя их следующим образом: «Ничтожные исключительные мело- дии, чтобы сделать их привлекательными, загромождаются гармоническими, ритмическими и оркестровыми усложнениями и потому становятся и дела- ются не только не всемирными, но даже и не народными» [1, с. 251]. Толстой считал, что, только благодаря критикам, которые восхваляют грубые, дикие и часто бессмысленные для людей произведения в музыке всего Бетховена и всего Баха, стали возможны Ибсены, Метерлинки, Верлены, Малларме, Бёклины, Брамсы. Нападал Толстой и на цикл опер Вагнера под названием «Кольцо Нибелунга», издеваясь над бессмысленностью этого творения. Критике Лев Николаевич подвергал также известныхпоэтов и писате- лей. Вот как он писал о Гете: «Читаю Гете и вижу все вредное влияние этого ничтожного, буржуазно эгоистического даровитого человека на то поколе- ние, которое я застал, – в особенности бедного Тургенева с его восхищени- ем перед “Фаустом” (совсем плохое произведение)…» [1, с. 501]. Как говорилось нами ранее, Толстой подвергал критике не только из- вестных и значимых личностей, но и искусство отдельных эпох. Так, глав- ную ошибку творцов Возрождения он видел в том, что на место отсутст- вующего религиозного искусства они поставили искусство ничтожное, имеющее целью только наслаждение людей [1, с. 244]. Л. Н. Толстого волновал вопрос и о художественном мастерстве и его роли в искусстве. Он был убежден, что художественному мастерству сле- дует учиться. Лишь овладев техническими приемами конкретных видов искусства, можно достичь высокой художественности [1, с. 266]. И, безусловно, великий мыслитель не мог быть равнодушным к ис- кусству будущего, которое, по его мнению, будет обладать тремя основ-