МЕЖВУЗОВСКИЕ VII ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2016 г.

26 Проанализировав названные работы Л. Н. Толстого, мы постарались определить позиции писателя по наиболее важным, ключевым аспектам его эстетической теории. С этой целью мы выявили точки зрения Толстого на вопросы: что же такое искусство, что необходимо для того, чтобы ис- кусство таковым являлось и в каких случаях оно таковым не является? Также на вопросы – какое искусство является настоящим, и какое – под- дельным, плохим, каковы признаки поддельного искусства и каким будет искусство будущего? И, наконец, мы рассмотрели взгляды Л. Н. Толстого на художественное мастерство и роль его в создании настоящих произве- дений искусства. Говоря о сущности и назначении искусства, Толстой утверждал, что искусство есть средство передачи чувства от одного человека к другим. Как слово передаёт мысль, единицу знания, так искусство должно переда- вать чувство. «Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно известными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чув- ствами и переживают их» [1, с. 168]. Рассуждая о том, чем искусство не является и к чему не имеет отноше- ния, мыслитель полагал, искусство нельзя ставить на одну ступень с красо- той. Красота, по Толстому, есть известного рода получаемое нами удоволь- ствие и основание всех наших пристрастий. Искусство же, прежде всего, помогает познать предшествующий опыт умственной деятельности челове- чества и этим открывает возможность испытать человеку «лучшие» чувства, которые испытывают «лучшие» люди. Искусство оказывает смягчающее, «удобряющее» действие, оно содействует нравственному развитию [1, с. 168]. Настоящее искусство, согласно Льву Николаевичу, должно обладать следующими основополагающими признаками: произведение его должно быть ново и важно для общества; должно быть выдающимся по красоте формы; должно выражать истинную потребность души художника и быть в этом смысле задушевным (то есть искренним) и правдивым. Чтобы про- изведение соответствовало первому требованию, «нужно, чтобы художник был нравственно просвещенный человек, а потому не жил бы исключи- тельно эгоистичной жизнью, а был участником общей жизни человечест- ва» [1, с. 106]. Чтобы произведение было выдающимся по красоте формы, «нужно, чтобы художник овладел своим мастерством так, чтобы, работая, так же мало думал о правилах этого мастерства, как мало думает человек о правилах механики, когда ходит» [1, с. 106]. По поводу третьего условия создания настоящего искусства Толстой писал: «Для того же, чтобы ху- дожник выражал внутреннюю потребность души и потому говорил бы от всей души то, что он говорит, он должен, во-первых, не заниматься многи- ми пустяками, мешающими любить по-настоящему то, что свойственно любить, а во-вторых, любить самому, своим сердцем, а не чужим, не при-