МЕЖВУЗОВСКИЕ VI ТОЛСТОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ С МЕЖДУНАРОДНЫМ УЧАСТИЕМ 2014 г.

ниславский- С раннего утра и до позднего вечера один учитель сменял другого; в перерывах между классами умственная работа сменялась уро­ ками фехтования, танцев, катанья на коньках и с гор, прогулками и разны­ ми физическими упражнениями». Такая система воспитания объяснялась, во-первых, ясным представлением о том, какого человека следует воспи­ тать, во-вторых, убеждением, что сделать это можно. Сергей Толстой, сын Льва Николаевича, утверждал, что девизом его отца была французская поговорка: «Делай что должно - и будь что будет». Нередко следование нормам дворянской этики приходило в противоречие с государственными установлениями и влекло за собой всякого рода не­ приятности. Дворянский ребенок, которому в семье внушались традици­ онные этические нормы, испытывал потрясение, сталкиваясь с невозмож­ ностью следовать им в условиях государственного учебного заведения, где он обычно получал первый опыт самостоятельной жизни. Истинный дво­ рянин чувствовал себя между двух огней: законы его сословия - с одной стороны, а государства - с другой. Русский аристократ XIX века - это совершенно особый тип личности. Весь стиль его жизни, манера поведения, даже внешний облик- несли на себе отпечаток определенной культурной традиции ]5, с. 78]. Одним из принципов дворянской идеологии было убеждение, что высокое положение дворянина в обществе обязывает его быть образцом высоких нравственных качеств: «Кому много дано, с того много и спросится». С малых лет воспи­ танное убеждение «не смеете оскорблять!» постоянно присутствовало в сознании дворянина, определяя его реакции и поступки. Дворянин защи­ щал свое человеческое достоинство, которое воспитывалось и вырабатыва­ лось в ребенке целой системой разных, внешне порой никак между собой несвязанных требований. Храбрость считалась безусловным достоинством дворянина, и это учитывалось при воспитании ребенка. К примеру, мальчик 10-12 лет должен был ездить верхом наравне со взрослыми, что было до­ вольно опасно. Храбрость и выносливость, которые требовались от дворя­ нина, были почти невозможны без соответствующей физической силы и ловкости. Принятые формы поведения давали простор для самовыраже­ ния личности. При всем внимании к хорошим манерам люди умные никогда не считали их чем-то самодостаточным. Отношение к внешности и одежд6 носило не суетно-тщеславный, но эстетический, даже философский х а р а к ­ тер. Это был культ прекрасного, стремление найти изящную форму для всех проявлений жизни. Готовясь к жизни в свете, дворянский ребенок должен был приучаться выражать любые чувства в сдержанной и корректной фор­ ме. С. Л. Толстой вспоминал, что самыми серьезными проступками детей в глазах их отца были «ложь и грубость», независимо от того, по отноше­ нию к кому они допускались - к матери, воспитателям или прислуге. Решающая установка в воспитании дворянского ребенка состояла в том, что его ориентировали не на успех, а на идеал. Быть честным и об- 92