Социокультурные и психологические проблемы современной семьи.

488 Чжан Чжен Магистрант Ши Либинь Магистрант С. В. Пазухина Доктор психологических наук, заведующий кафедрой психологии и педагогики Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого (Тула, Россия) ПРОБЛЕМЫ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ Насилие определяется как психологическое и физическое давление на человека с целью принуждения его к определенным действиям [3]. До- машнее насилие рассматривается в современной научной литературе как любая форма физического, сексуального или психологического насилия, которая угрожает безопасности или здоровью членов семьи со стороны других членов семьи [4]. Насилие в семье – это не только физические дей- ствия в отношении женщины или ребенка, причиняющие им боль и трав- мы. К основным видам домашнего насилия относятся угрозы применения физической силы, побои и избиения, психологическое, сексуальное и эко- номическое насилие. Чаше всего насилие направлено против жены или спутницы жизни. Дети в семье тоже достаточно часто подвергаются наси- лию. Также жертвами домашнего насилия становятся престарелые и инва- лиды, хотя ими могут быть и мужчины, особенно если речь идет о психо- логическом насилии. В современном обществе вне зависимости от уровня образованности членов семьи, их социального статуса, возраста, периода совместного проживания люди постоянно сталкиваются с разными видами и формами проявления насилия [5]. В своей статье мы рассмотрим социокультурный аспект насилия на примере китайских семей. Традиционная модель семейной организации в Китае характеризова- лась патриархальностью. Она сформировалась на основе конфуцианских представлений о семье и характере взаимоотношений между различными категориями родственников по крови и браку, культе предков и учении о сыновней почтительности сяо. С детства китайцу внушали мысль о том, что в «большой семье» оте- ческая власть принадлежит императору, а в «малой», членом которой он состоит, – главе семьи. Отец считался «представителем» императора, и на- рушение домашних устоев рассматривалось как нарушение государствен-