Исследовательский потенациал молодых ученых: взгляд в будущее - 2025

152 и эстетических аспектов к более широкому онтологическому, гносеологиче- скому, методологическому и инструментальному значению. В педагогике сущность, структура и классификация ценностей остаются предметом дальнейших исследований. Теория ценностей, известная как аксио- логия, возникла в XIX веке благодаря немецкому философу Г. Лотце. В период “аксиологического бума” (60–70-х годов XIX века) он разграничил ценностное определение должного от сферы реальных явлений и их познания, тем самым придав понятию “ценность” категориальный статус, важный как для существо- вания, так и для познания [4, с. 128]. Анализ литературы показал, что иерархия ценностей эволюционирует вместе с культурным и общественно-политическим развитием общества. Существуют различные подходы к классификации ценностей, предложенные как зарубежными (М. Рокич, В. Франкл), так и отечественными учеными (В. А. Караковский, В. Е. Дерюга, О. Г. Дробницкий). Важно отметить, что понятие “ценность” тради- ционно имеет гуманистическую основу, включая такие базовые принципы, как уважение к себе, трудолюбие, ответственность, патриотизм, сохранение и разви- тие культуры, толерантность к другим народам и их обычаям. В настоящее время к этому списку добавляется еще и стремление к миру между народами. В последние десятилетия глобализация оказывает все большее влияние на все аспекты жизни, включая философские концепции. Этот процесс, подразуме- вающий экономическую, технологическую, культурную и информационную ин- теграцию мира, имеет сложную и многогранную природу, но всегда содержит ценностный аспект [3]. Система ценностей иерархична по своему устройству. Исследованиями уста- новлено, что «представления о иерархии жизненных ценностей могут заметно рас- ходиться не только у разных народов и культур, но и у представителей разных по- колений или разных субкультур внутри одной культуры, одного народа» [5, с. 4]. В России, начиная с XVI века, традиционными ценностями были христиан- ские ценности (вера в Бога) и общинные (служение Отечеству, общине, защита семьи). Нравственные принципы русской культуры и цивилизации уходят сво- ими корнями в православие, где первостепенное значение придавалось духов- ному преображению человека и окружающего мира. Для российского нацио- нального самосознания характерна идея патриотизма, рассматриваемая как готовность защищать Родину и трудиться ради процветания народа и страны. Семья и семейные ценности также занимают важное место в системе жизненных приоритетов россиян. Университеты, рабочие коллективы и другие социальные группы лишь продолжают процесс формирования культурных навыков, зало- женных в семье. Ключевой семейной ценностью является родительство – приня- тие социальной роли матери или отца. Однако в разные исторические эпохи менялись как сами ценности, так и отношение к ним. Так на рубеже XX–XXI вв. в России произошла подмена цен- ностей: труд, долг, взаимопомощь заместились ценностями потребительского