Молодежь и наука - третье тысячелетие: Материалы студенческой научно-практической конференции с международным участием

31 Е. А. Воробьева Факультет иностранных языков, II курс (очная форма обучения) Научный руководитель – Ю. В. Назарова СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРОЦЕССЫ СРЕДИ МОЛОДЕЖИ В ЕВРОПЕ, РОССИИ, СТРАНАХ АФРИКИ В XXI ВЕКЕ С развитием общества и информационных технологий структура, ценности и привычные убеждения и представления о социуме и культурных процессах начинают изменяться. В особенности материальные ценности начинают преоб- ладать над духовными. Это явление в своей работе «Закат Европы» описал немецкий философ Освальд Шпенглер. Секуляризация оказывает существенное влияние на религиозные процессы в молодёжной среде. Традиционно она по- нимается как упадок религиозности приводя к изменению способов взаимодей- ствия с верой. Молодые люди реже идентифицируют себя с установленными религиозными институтами и догмами, предпочитая более индивидуализиро- ванный и гибкий подход к духовности. Это проявляется в снижении посещае- мости религиозных служб, ослаблении приверженности религиозным обрядам и возрастающем интересе к альтернативным формам духовного поиска. В то время как формальная религиозность может терять свою привлекательность, потребность в смысле жизни и духовном наполнении сохраняется, выражаясь в новых, адаптированных к современности формах. Целью нашей работы было выявление тенденции отношения к религии в разных странах, в особенности в России, и влияния на это научного прогресса. Религия как многомерный феномен человеческой культуры и сознания имеет сложную и многогранную сущность, которая на протяжении веков являлась предметом философских, теологических и социологических иссле- дований. Как мы знаем, религия в основном предполагает поиск смысла жизни, от- веты на предельные вопросы, касающиеся существования человека, пребыва- ния человека в мире. Однако религия не только предполагает духовное отно- шение к бесконечному Началу, веру в его существование и смысл, но и практи- ческое отношение: нравственное поведение (благочестие) и культ, которые вы- ражают благоговение и почитание. По словам Назарова Владимира Николаеви- ча: «Всякая религия включает в себя, во-первых, установление отношения че- ловека к бесконечному существованию и, во-вторых, – деятельность, вытекаю- щую из этого отношения». То есть важно не только само отношение к религии и Богу, но и еще действия, которые подтверждали бы это. Например, посеще- ние богослужений, молитвы, изучение религиозных священных писаний, догм, следование им в реальной жизни, проникновение идеалов и религиозных цен- ностей в повседневную жизнь человека. Религиозные процессы включают динамические взаимодействия между индивидуумами, сообществами и религиозными институтами. Они охватывают