Молодежь и наука - третье тысячелетие: Материалы студенческой научно-практической конференции

427 К. С. Санина, М. И. Шапран Факультет истории и права, II курс (очная форма обучения) Научный руководитель – А. В. Слобожанин ГОСУДАРСТВО КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Возможность урегулирования эпохальных разногласий отражена в государ- стве, реализовывающем историческую миссию по достижению высших целей человечества. Без государства невозможно развитие общественного прогресса, существование и развитие цивилизованного социума. Устанавливая способы освещения вопроса о государстве как политическом ин- струменте социально-экономического освобождения человека, мы акцентируем вни- мание на проблеме понимания, сущности и закономерностях развития государства. В социальной философии термин «государство» рассматривается как совокуп- ность политической власти экономически господствующего класса, где под этой са- мой властью подразумевается искусство навязывания воли меньшинства большинст- ву. Не секрет, что современный мир характеризуется неким разделением – асимметрией между государствами по уровню их слияния в мировую экономику, конкурентных возможностей и процента выгод от экономического роста. Результатом же неравномерной концентрации ресурсов и их развития является «глобальный рост неравенства», который представляет собой весьма угрожающий вызов нашей эпохи. Социальное неравенство – феномен, появившийся при капитализме, его усто- явшаяся особенность. Причиной данного явления выступает защита преимущест- ва капиталистической власти. Те, кто основательно координируют самодержавие и общество в целом, имеют возможность извлечения выгоды для достижения соб- ственных целей, неравенство выступает следствием «манёвров» влиятельных групп, старающихся закрепить, прежде всего, свой статус и капиталы. Это, по на- шему мнению, и есть наглядная и наиболее встречающаяся "черта" капитализма. В социуме совершаются глобальные изменения, сопровождающиеся основ- ным преобразованием современного труда. В век информатизации от трудовой деятельности работника требуется основательная вовлеченность личности челове- ка, применение его творческих способностей. Однако в виду капитализма данный труд получает искажение, которое является проявлением формы принуждения. Эксплуатация – неотъемлемая черта капитализма, проявляющаяся в при- своении плодов чужого человеческого труда без обмена или с предоставлением на смену товаров, денег или услуг, чья стоимость значительно скромнее цены трудов этого человека за его трудовую деятельность за рабочее время. К. Маркс, в свое время утверждал, что эксплуатация при капитализме про- является в следующем виде: капиталист покупает рабочую силу с целью её ис- пользования в процессе трудовой деятельности. Впоследствии данная сила не только сохраняет прежнюю стоимость, но и создаёт новую. По этой причине, капиталист заставляет рабочего трудиться дольше, чем это необходимо для воз- мещения стоимости рабочей силы [1, с.189–199].