Молодежь и наука - третье тысячелетие: Материалы студенческой научно-практической конференции

254 личном обращении пациента при невозможности излечения заболевания. Ме- дицинские работники, совершившие активную форму процедуры, попадают под уголовную ответственность. При этом не воспрещается применение обезболи- вающих препаратов. Одной из основ вероучения в буддизме – вера в реинкарнацию. Поэтому самовольное прерывание жизни человека может нарушить его перерождение в будущем. Некоторые буддисты считают неприемлемым применение обезболи- вающих средств при тяжелых заболеваниях, так что человек должен умереть с чистым рассудком. В проблеме эвтаназии также выделяется социально-нравственный аспект. Проблема эвтаназии широко обсуждается как в профессиональных кругах ме- диков, так и среди людей, не связанных с областью медицины. Противоречи- вость отношения к так называемой «хорошей смерти» проявляется в существо- вании двух прямо противоположных точек зрения на процедуру. Важно упомянуть, что к эвтаназии прибегают в достаточно специфических случаях, а именно при наличии неизлечимого заболевания, вызываемого страдания, и с согласия самого больного или его родственников. Одним из главных аргу- ментов защитников эвтаназии является принцип автономии пациента, основан- ный на одной из идей концепции Иммануила Канта – автономии воли. Человек в праве самостоятельно распоряжаться своей жизнью и возможностями, кото- рые она ему предоставляет. Наличие свободного выбора допускает не только продолжение и поддержание жизни, но и добровольный отказ от неё. Для больного, переносящего невыносимые страдания или не способного более вести полноценную жизнь, эвтаназия часто является единственным сред- ством, которое сможет избавить от тягот болезни. Ведь в случае, когда жизнь состоит лишь из физических и душевных мук, она перестаёт быть желанной. Некоторые пациенты делают выбор в пользу «достойной смерти», не желая об- ременять родных своим существованием. Сами люди, ставшие свидетелями мучений своих родственников или близких, испытывая к ним сострадание, да- ют согласие на проведение процедуры, чтобы помочь больному, желающему лёгкой смерти. Экономический и прагматический аспекты также составляют доводы в пользу эвтаназии. Так, далеко не все люди могут оплатить дорогостоящее ле- чение. Средства, затрачиваемые на поддержание жизни неизлечимо больных па- циентов, можно тратить на лечение людей, имеющих шансы на выздоровление. Однако, взгляды противников эвтаназии на эти же аспекты совершенно противоположны. В первую очередь против процедуры выступает большинство представителей религиозного мира, утверждая, что только Бог в праве распо- ряжаться жизнью человека. Люди, не допускающие использование эвтаназии, придерживаются религиозной, но и светской морали о том, что любое предна- меренное прекращение жизни это убийство. Человеческая жизнь представляет- ся ценностью и в любом своём проявлении она лучше, чем смерть. Противни- ками эвтаназии приводится аргумент о возможных научных прорывах в области лечения тяжёлых заболеваний, большое значение имеет идея поло- жительного настроя пациента, его внутренней силы, эффекта «плацебо», кото-