Молодежь и наука - третье тысячелетие: Материалы студенческой научно-практической конференции

253 В других странах отношение к добровольной смерти не такое определен- ное. Существует пассивный вид эвтаназии, при котором она не разрешена, но и на нее нет запрета. Страны, где практикуется такой вид добровольной смерти: Израиль, Албания, Испания, Франция, Германия. В Азербайджане эвтаназия за- прещена законом, из-за этических и религиозных причин. Хотя, иногда, эвтана- зия может проводиться самими больными и квалифицируется как суицид. В Ка- захстане считается, что муки больного должны облегчаться обезболивающими, что может считаться лишь продолжением страданий. Хотя большинство жите- лей Казахстана считают эвтаназию гуманным способом, пока эта процедура не легализована. «Хорошая смерть» в Японии – это неоднозначный вопрос. Про- цедура может проводиться только в определенных случаях, но эти действия уголовно наказуемы. Ни государственные, ни лицензированные клиники не предоставляют такую услугу, юридически эвтаназия запрещена в Японии. Помимо правового аспекта большое значение приобретает и оказывает влияние религиозный аспект проблемы эвтаназии. Различные конфессии и ве- роисповедания рассматривают процедуру эвтаназии не однозначно. Мировые религии все же придерживаются негативного мнения по отношению к прерыва- нию жизни, связывая его с тяжелейшим грехом. Атеисты придерживаются точ- ки зрения, что эвтаназия является милосердной процедурой, не противоречащей нормам морали. Приверженцы православия выступают категорически против легализации эвтаназии. Они приравнивают данную процедуру к убийству или самоубийству, в зависимости от того, по чьей воле она производится. Русская православная церковь Московского Патриархата определяет жизнь как дар Бо- жий, поэтому намеренное прерывание жизни для неё недопустимо. Иисус Хри- стос мужественно вынес испытание смертью и воздержался от возможности облегчить свои мучения. В православии самоубийство может быть оправдано, только если человек переживал тяжелое психическое заболевание, в остальных случаях это грех. Католики также считают, что человек подвластен Богу, и только Бог может решать, когда наступит смерть. Жизнь человека может прерваться в любую ми- нуту, вне зависимости от его желаний и намерений. Однако, в современном ка- толицизме не против паллиативной терапии и использования обезболивающих средств, если они применяются для облегчения симптомов боли, а не прерыва- ния жизнедеятельности пациента. Последователи католического вероисповеда- ния признают законность отказа от терапевтической помощи, они считают за- конной пассивную форму эвтаназии. Данная процедура, по их мнению, должна исходить со стороны самого пациента и должна заключать в себе цель принятие неминуемости смерти, а не приведение к ней. В исламе запрещена процедура эвтаназии, так как она сопоставима с убий- ством или самоубийством, посредством смертельной инъекции. При этом отказ от медицинской помощи считается допустимым и не противоречащим законам Шариата. Врач должен поддерживать жизнедеятельность человека, а не процесс его умирания. В иудаизме категорически запрещена активная форма эвтаназии, однако, по поводу пассивной формы не так много возражений. Она допускается при само-