Молодежь и наука - третье тысячелетие: Материалы студенческой научно-практической конференции

182 го героя. С их помощью показывается не только душевное состояние героя и мысли, но и характер. Например, внутренние монологи Раскольникова, когда он идёт к старухе-процентщице, возвращается от неё. «Ну зачем теперь я иду? Разве я способен на это?» [3, с. 6] – рассуждает Раскольников, когда идет к до- му старухи-процентщицы. «О боже, как это всё отвратительно! И неужели та- кой ужас мог прийти мне в голову? На какую грязь способно, однако, мое серд- це! Главное: грязно, пакостно, гадко!» – говорил он после убийства. Находясь в распивочной, сам себе противоречит: «Всё это вздор... и нечем тут было сму- щаться» [3, 12–13]. Анализируя мысли главного героя, можно увидеть, что Раскольников – человек, живущий в бедности и нужде. Его мучает не только это, но и поиск от- ветов на важные жизненные вопросы. Читая монологи, как бы пропускаешь че- рез себя душевный разлад главного героя: борьба мыслей об убийстве и нравст- венного сознания, обнаруживающего бесчеловечность этой мысли. Очевидно, что в душе героя борются две крайности: с одной стороны, отзывчивость, по- нимание, сострадание; с другой - холодность, осуждение своей чуткости, рав- нодушие и даже жестокость. Рассуждения Раскольникова о мотивах убийства дают нам возможность попасть во внутренний мир главного героя и понять, что окружающая среда вынудила его стать олицетворением безнравственности, безразличия и грубости: «Свобода и власть, а главное - власть! Над всею дро- жащей тварью и над всем муравейником!.. Вот цель!» [3, 338]. Можно увидеть, что Родион не просто нищий студент, задавленный бедно- стью и безвыходным положением, но мыслитель, который всё время анализи- рует события. Внутренние монологи помогают также понять, почему Родион пришел с повинной, хотя был убежден в правоте своей теории. Он пришел к людям, к жизни. И его внутренний монолог подтверждает это: «Довольно! Прочь миражи, прочь напускные страхи, прочь провидения!.. Есть жизнь! Не умерла еще моя жизнь вместе со старою старухой!» [3, 194]. Анализируя моно- логи главного героя, становится очевидным тот факт, что сознание Раскольни- кова «раздваивается»: он отрицает мир, в котором «человеку некуда пойти», не принимает такую жизнь, но в то же время и готов её оправдать. Подводя итог выше сказанному, можно отметить, что построение речи способно показать не только внутренний мир героя, раскрыть его идеи, душев- ное состояние, отношение к другим людям, но и показать или подчеркнуть ка- кие-то иные черты, характеризующие личность, например умственное развитие, степень образования, социальное положение и т. д. При помощи анализа моно- логов можно проникнуть во внутренний мир героев и понять, кем они являются на самом деле. Познавая литературу, учащиеся могут познать и оценить самих себя. Именно поэтому нравственное воспитание в школе должно быть ориенти- ровано на воспитание моральных черт характера: честности, правдивости, скромности, простоты, ответственности и уважение к старшим.