V Милоновские краеведческие чтения

146 «Имение» странника всё же не материальное, а духовное : он торгует свя- тыней, верой, доверием людей. – «Странник вытащил из кармана деньги, стал считать: оказалось семьдесят три копейки; было тут и от продажи «свято- го припасу», были и деньги, данные бабами на свечи угодникам в Соловках, куда будто бы направлялся странник.» Он создал себе иллюзию возвращения к Богу через проповедь, но это возвращение мнимое, ибо основано на лжи. Он не кается, а притворяется пра- ведником. Данный персонаж отражает конфликт ложного и неудавшегося возвращения. Из этого следует, Никита, «блудный сын» народа, пройдя через физиче- ские и нравственные испытания, не поддался последнему, самому изощренному искушению – спастись ценой потери себя. Он «возвращается» не в физический дом, который, возможно, еще далеко, а к самому себе – к своей честной и суро- вой трудовой правде. В этом жесте – не безнадежность, а горькое, но твердое обретение себя, что становится для Никиты его формой искупления и духовной победой над обстоятельствами. Таким образом, мотив «блудного сына» в прозе В. В. Вересаева претерпе- вает значительную эволюцию, отражая основные духовные искания русской интеллигенции на рубеже веков. Религиозная схема притчи (грех – покаяние – прощение) последовательно замещается у него социально-философской и эк- зистенциальной моделью (кризис веры – поиск новой правды – обретение ее в труде, народе или в самом себе). Трансформация вечного библейского мотива в творчестве тульского писа- теля свидетельствует о глубине и остроте кризиса традиционного миропонима- ния, и о напряженных попытках обрести новую почву для человеческого суще- ствования вне религиозных догм. Литература 1. Акимова Т. И. Евангельские мотивы в «Записках касательно российской истории» Екатерины II // Евангельский текст в русской словесности : сб. тези- сов докладов к X Всерос. науч. конф. Петрозаводск, 2020. С. 21–23. 2. Бородина М. А. Ранняя проза В. В. Вересаева в литературном контексте журнала «Мир Божий» // Человек и Наука. Сер. 9 Филология. 2008. № 5. С. 45–67. 3. Вересаев В. В. Собрание сочинений : в 5 т. М. : Правда, 1961. 4. Вересаев В. В. Без дороги // Повести, рассказы. М. : Правда, 1988. 5. Вересаев В. В. В степи: очерк // Мир Божий. 1901. № 9. 6. Радь Э. А. Притча о блудном сыне: христианский канонический мета- сюжет и литературное творчество // Фундаментальные исследования. 2013. № 11. С. 598–604. 7. Терешкина Д. Б. Христианская идея в рассказе В. Вересаева «В степи» // Учёные записки Новгород. гос. университета. 2019. № 4. С. 145–160. 8. Чернов А. В. Архетип «блудного сына» в русской литературе XIX века // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 151–158.