Формирование информационной культуры молодежи как направление противодействия идеологии терроризма в современной России 2024

97 О. В. Солопов, кандидат философских наук, доцент Тульский государственный педагогический университет им. Л. Н. Толстого (г. Тула, Россия) ФОРМИРОВАНИЕ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОГО КОМПОНЕНТА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММАХ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ КАК ФАКТОР ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ ИДЕОЛОГИИ ТЕРРОРИЗМА Аннотация. Статья посвящается проблеме профилактики распростране- ния идеологии терроризма в молодежной среде. В работе отстаивается идея о том, что особую роль в организации профилактических мероприятий должны иг- рать учителя и преподаватели, что требует введения в образовательные прог- раммы педагогического образования дополнительных дисциплин для формирова- ния специальных компетенций в процессе обучения будущих педагогов. Поскольку формирование террористической идеологии зачастую опирается на религиозные доктрины, предлагается в качестве специальной дисциплины ввести курс «Рели- гиоведение» для всех студентов педагогических направлений подготовки. В ка- честве основы формирования содержания данной дисциплины предлагается взять конституционные положения об идеологическом многообразии, светском характере государства и свободе совести, а в качестве основных блоков дисци- плины – комплекс общих и специальных разделов религиоведческого знания. Ключевые слова: религиоведение, светское государство, терроризм, педа- гогическое образование, молодежь. Проблема существования терроризма уходит своими корнями в глубокую древность [1]. На различных этапах своего развития цивилизации и государства сталкивались c оппозиционно настроенными радикальными движениями, оспа- ривающими власть правителей и правильность их политических режимов. Дея- тельность данных движений как правило выражалась в насильственных акциях направленных на убийство отдельных государственных деятелей, либо на уни- чтожение мирного населения, которое по мысли террористов поддерживало «несправедливые» режимы [2]. В основе террористической деятельности всегда лежит определенная идеология, со свойственной ей системой ценностей и специфической моралью. Именно следование извращенным моральным установкам, определяющим «что есть хорошо» и «что есть плохо» в контексте террористической идеологии поз- воляют отдельным лицам без зазрения совести совершать поступки, запрещен- ные законодательством большинства государств. И к сожалению, существую- щие правовые запреты [3; 4] не решают в полной мере проблемы распростране- ния идеологии терроризма на территории Российской Федерации.