Формирование информационной культуры молодежи как направление противодействия идеологии терроризма в современной России 2024

87 ла угрозой не только для общества и государства, но и для традиционной хана- фитского течения ислама, последователями которого является абсолютное большинство граждан страны. В этой связи обоснованно утверждение, что тра- диционные религии, имеющие свои устои и глубоко укоренившиеся в культуре и психологии своих последователей, не нуждаются в «духовности», и каждое их верование берет свое начало из их многовекового учения [1, с. 137–138]. В то же время, эти традиционные религии также имеют различия и непо- хожие друг на друга ориентации внутри себя, что способствует возникнове- нию неверных трактовок и раскольнических тенденций. Именно они приводят к напряжению внутренней ситуации, возникновению террористических и экст- ремистских идей, которые становятся опасными проявлениями для общества. Под знаменем религии подобные силы вмешиваются в экономические и соци- альные реформы государств, пытаются узурпировать власть посредством наси- лия, изменить конституционный строй и совершают другие незаконные дей- ствия. При этом внутренние противоречия, возникшие в Таджикистане и дру- гих странах, были результатами усилий сверхдержав, которые использовали это в своих геополитических целях. В этом плане, внутреннее противостояние 1992–1997 годов в Таджикистане можно назвать войной, навязанной народу страны извне. В «Стратегии противодействия экстремизму и терроризму в Республи- ке Таджикистан на 2021–2025 годы» отмечается, что страна, учитывая ее гео- графическое положение, по-прежнему находится в центре внимания геополи- тических интересов великих держав мира [5]. К тому же, военно-политическая ситуация соседнего Афганистана оказывает негативное влияние на полити- ческую атмосферу Таджикистана, ведь в этой, охваченной войной, стране уже более 40 лет идут внутренние конфликты, и она стала одним из центров миро- вого терроризма. Принятие Закона Республики Таджикистан «Об ответственности родите- лей за обучение и воспитание детей» (от 08.02.2011 г. № 762) стало предметом многочисленных дискуссий и мнений в обществе. Согласно статье 8 этого За- кона, родители обязаны препятствовать участию своих детей в деятельности религиозных учреждений, за исключением тех, кто обучается в специальных религиозных школах. Согласно данным правоохранительных органов страны, только в 2013 году более 3100 родителей были привлечены к административ- ной ответственности за неисполнение этого требования закона. Законодатель- ством Республики Таджикистан установлены самые строгие меры за соверше- ние преступления, связанного с экстремизмом и терроризмом (ст. 179 УК). Например, согласно статье 307 Уголовного кодекса Республики Таджикистан, запрещается участие молодежи до 18 лет в деятельности религиозных объеди- нений, а за организацию образования экстремистского характера устанавлива- ется уголовная ответственность с конфискацией их имущества [6]. Вместе с тем, оценивая релевантность факторов распространения идеоло- гии экстремизма, не следует забывать, что ее основа скрыта в экономической и социальной сфере современного мира. В вопросе борьбы с этим проявлением важная роль отведена органам внутренних дел Таджикистана. Следует отме-