Формирование информационной культуры молодежи как направление противодействия идеологии терроризма в современной России 2024

189 который также был применен в июле 2012 г., когда автор статьи присутствовал на Мессе в костеле св. Симеона и Елены (он же Красный костел, от польского kościół – «церковь»), в июле 2013 г. – в костеле Божьего тела (г. Несвиж, Минская область), где богослужения проводились на белорусском языке. А в июле 2014 г. – в Кафедральном сборе св. Франциска Ксаверия (несмотря на то, что г. Гродно находится в западной части Беларуси, мессы в католических костелах города служатся преимущественно на польском языке, так как значительную часть насе- ления города Гродно и Гродненской области составляют поляки – 21,5 %) [10]. В 2016 г. автор статьи присутствовал на мессе в Кафедральном соборе Непороч- ного Зачатия Пресвятой Девы Марии, а в 2019 г. – в храме св. Людовика Фран- цузского в Москве, в 2017 г. – в католическом храме святой Екатерины Алексан- дрийской в Санкт-Петербурге. Эти данные помогли в изучении особенностей богослужения в Римско-католической церкви. Результаты. Тульский римско-католический храм святых апостолов Петра и Павла был построен в 1896 г. после многочисленных обращений представите- лей римско-католической общины к тульскому городскому голове[3] и туль- скому губернатору [4] в связи с увеличением численности католиков в Туле (В 1896 г. в Тульской губернии проживало 1908 католиков) [17]. Церковь была сооружена на средства прихожан по проекту губернского архитектора Э. В. Сковронского (католика по вероисповеданию) [13]. Землю общине на пе- рекрестке улиц Киевской и Мотякинской (современные проспект Ленина и улица Льва Толстого) [14] под строительство храма помог выделить тульский городской голова Ф. Г. фон Гилленшмидт [5]. В советскую эпоху храм был за- крыт в связи с жесткой антирелигиозной политикой властей. В разные годы здесь размещались жилищное товарищество «Юный строитель», летная школа, во время Великой Отечественной войны – штаб ПВО, после войны – редакция га- зеты «Молодой коммунар» [13]. Последним «хозяином» храмового здания было бюро судебно-медицинской экспертизы [13]. В 1993 г. римско-католическая об- щина была воссоздана инициативной группой тульских католиков и получила название «Приход Рождества Пресвятой Богородицы» в честь римско-католиче- ской часовни, заложившей основание для существования постоянной церковной общины в Туле еще в 1885 году [13]. Сначала собрания тульских католиков про- ходили в редакции газеты «Молодой коммунар» (один из участников инициатив- ной группы по возрождению прихода на момент возрождения религиозной об- щины был журналистом газеты «Молодой коммунар», который и написал тематическую статью в газете о желании возродить католическую общину в Туле, на что откликнулись и другие тульские католики) [13]. Впоследствии, когда у тульской католической общины появился свой священник – настоятель, стали служиться воскресные мессы (месса, от лат. Missa – католическое название литургии), которые стали проходить на квартирах прихожан и съемной квартире настоятеля, арендованных помещениях тульских клубов и домов культуры [13]. В июле 1994 г. приходу вместо храма передали маленький гараж, пристроенный к церковной стене. Силами прихожан, а также польских строителей, работавших в р. п. Шатске, гараж был перестроен в римско-католическую часовню [2, с. 33]. Почти 10 лет в нем проводились богослужения, совершались таинства. В связи