Формирование информационной культуры молодежи как направление противодействия идеологии терроризма в современной России 2024

170 ский и др., а также педагоги-новаторы Ш. А. Амонашвили, Т. М. Кириленко, Л. И. Новикова, A. M. Новиков, А. И. Савостьянов, Н. Л. Селиванова, С. Е. Ша- талов и т. д. Так, А. Д. Солдатенков трактует духовно-нравственное воспитание как «пе- дагогическую деятельность, целенаправленную на формирование духовного мира подрастающего человека, которая, в свою очередь, включает в себя все ком- поненты личности, в том числе и ценности религиозной культуры» [6]. Т. И. Петракова определяет духовно-нравственное воспитание как: «…собст- венный процесс системного, организованного и комплексного, целенаправлен- ного внешнего и внутреннего воздействия на духовно-нравственную сферу лич- ности человека, которая является системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний и мнений личности. Оно опирается на определенную систему ценностей, которая заложена в содержание образования и актуализированные определенной позицией учителя» [4, с. 8]. Его показателями, по мнению автора, могут быть: «реакция на педагогическое воздействие и уровень развития само- сознания учащихся, богатство духовных запросов, сформированность духовно- нравственных ценностей». Таким образом, можно с уверенностью отметить, что процесс духовно-нрав- ственного воспитания личности – это совокупность последовательных взаимо- действий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективно- сти и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка. Вместе с тем, духовно-нравственное воспита- ние личности можно рассматривать как педагогически организованный процесс, осуществляемый в учебной и вне учебной деятельности, направленный на усво- ение и принятие обучающимися традиционных моральных норм, нравственных идеалов, развитие духовных, эстетических и нравственных чувств, формирова- ние высоконравственного сознания и поведения по отношению к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству. В процессе организации воспитательной работы в современном вузе сле- дует особое внимание уделять вопросам духовно-нравственного воспитания лич- ности студентов – будущих специалистов различных областей общества. Кураторский час является главной формой работы со студентами, время ко- торого обычно регламентируется внутри вуза и связано с расписанием. Куратор- ский час рекомендуется проводить один раз в неделю. Темы кураторских часов могут варьироваться, но в рамках основных направлений воспитательной ра- боты: профессиональное трудовое воспитание (формирование специалиста); гражданское, правовое (формирование гражданина и патриота) и духовно – нрав- ственное (содействие в становлении интеллигента, культурного человека, веду- щего полноценный здоровый образ жизни). Основными функциями кураторского часа являются: просветительская, ориентирующая, направляющая, развивающая [5]. 1. Просветительская функция, реализуемая в рамках кураторского часа, даёт возможность расширить круг тех знаний студентов, которые не нашли от- ражения в учебных программах. Эти знания могут содержать в себе информацию