ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1990 г.

Новоселья у студентов не будет Встреча с председателем Тульского горсовета Н. Н. Тютюновым В конференц-зале Тульского г о ри сп о л к ом а с о с т о я л а с ь в с т р е ч а п р е д с т а в и т е л е й средств массовой информации города с председателем Туль­ ского городского Совета Н. Н. Тютюновым. В кратком вступительном слове председатель охаракте­ ризовал нынешнюю отнюдь не простую ситуацию в городе, которая является отражением тех кризисных явлений, кото­ рые переживает все наше обще­ ство. Дебаты, развернувшиеся в обоих парламентах — СССР и РСФСР,— безусловно, влия­ ют на умонастроение туляков, получают с их стороны далеко не однозначную оценку. Что касается позиции горсовета и лично его председателя, она такова: перемены в экономике назрели и даже в какой-то степени опоздали. Касаясь программы «500 дней», Н. Н. Тютюнов одно­ значно заявил, что именно эта программа ляжет в основу деятельности городского Сове­ та в блищайшее время. Реали­ зовать ее будет далеко не просто. Во-первых, потому, что инфраструктура города весь­ ма своеобразна и сложна, а, во- вторых, городской Совет ожи­ дают большие трудности из-за элементарного отсутствия опы­ та. Три четверти депутатов никогда не работали раньше в Советах, не имеют ни юриди­ ческих знаний, ни солидной политической культуры, ни на­ выков управления сложным городским хозяйством. И все- таки председатель полон опти­ мизма, рассчитывает на под­ держку со стороны всех партий и общественных движений, уверенно смотрит в будущее. Затем Н. Н. Тютюнов ответил на вопросы собравшихся. Наших читателей, вероятно, очень интересует судьба зда­ ния, расположенного на про­ спекте Ленина в доме № 53. Как известно из газет, Туль­ ский горком партии ныне пере­ езжает в здание обкома КПСС и облисполкома, а освободив­ шийся особняк передает в рас­ поряжение горсовета. Кто же будет новоселом? Это должен решить горсовет, однако пре­ тендующие на новоселье мно­ гочисленные государственные и общественные организации, в том числе и наш институт, пока что находятся в полном неведении: готовиться им к пе­ реезду или пока обождать. На вопрос корреспондента «ЗПК» по этому поводу председатель горсовета заявил следующее: «Мы решили пока заручиться компетентным 1 заключением архитекторов, как лучше ис­ пользовать это здание. Затем, исходя из полученных реко­ мендаций специалистов, ре­ шить вопрос, кому из 3:х орга­ низаций отдать его: горкому ВЛКСМ, предлагающему раз­ местить в нем молодежный центр и Дворец бракосочета­ ний. пионерской организации города и области, планирую­ щую перевести в бывшую гим­ назию областной Дворец пио­ неров, либо сохранить здание за городским Советом. В лю­ бом случае, подчеркнул Н. Н. Тютюлов, окончательно судьба здания будет решена на сессии горсовета. Таким образом, как видите товарищи, совершенно ясно, что новоселья у студентов ТГПИ не будет. Однако хоте­ лось, чтобы этот особняк, в свое время, построенный для молодежи, был возвращен мо­ лодым тулякам. ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! За Орган парткома, ректората, комитета ВЛКСМ, профсоюзной организации ТГПИ имени J1. Н. Толстого педагогические КАДРЫ № 21 (1186) • Понедельник, 1 октября 1990 года • Газетавыходит с 1958 г. НОВАЯ РУБРИКА. НОВАЯ РУБРИКА. НОВАЯ РУБРИКА Какое из живших и жи­ вущих поколений не за ­ давалось вопросами о смысле жизни, добре и справедливости, вере и неверии!... Не миновало их и наше рожденное на р убеж е 60 — 70-х, име­ нуемое детьми застоя и перестройки одновре­ менно. Бушуют в стране поли­ тические страсти, «Ком­ сомолка» открывает на своих страницах «Поли­ тический лицей» — все заняты поиском истины, виновных и безвинных... Среди этого плюралисти­ ческого шума порой все острее ощущается не­ хватка веского в своей простоте и мудрости сло­ ва, способного стать для нашего бурного, стреми­ тельно катящегося к за ­ кату века тем самым «строительным материа­ лом», благодаря которо­ му буд ет , наконец, вос­ становлен разрушенный храм и построена новая храмина — нравственно­ сти и культуры. И пусть первым в на­ шем «Литературном ли­ цее» зазвучит голос «старца из Ясной Поля­ ны», титана мысли и гу­ маниста — Льва Никола­ евича Толстого. Литературный лицей «Зачем мне жить, зачем что- нибудь желать, зачем что-ни- будь делать?» Еще иначе выра­ зить вопрос можно так: «Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?» «...Человек должен прежде всего разрешить вопрос: «Что такое жизнь всего неизвестно­ го ему человечества, из кото­ рой ему известна одна кро­ шечная часть в один крошеч­ ный период времени?» — для того, чтобы понять, что такое все это таинственное человече­ ство, состоящее из таких же людей, как и он сам, не понима­ ющих самих себя». Кто-то из великих верно определил, что о нравственной сущности человека можно су­ дить по той главной цели, которую он ставит для себя в жизни. Идеал, которому Тол­ стой служил всю свою жизнь,— единение человечества. Все си­ лы его души были направлены на поиск смысла жизни и по­ строения ее в соответствии с найденным смыслом. Поступки и убеждения этого человека вызывали много тол­ ков. Не каждому было под силу понять его мятущуюся, беспокойную душу. По принци­ пу «третьего не дано» — либо это чудак, либо чересчур рас­ четливый человек — ставилась под сомнение его искренность. Но каждый вправе на свой взгляд, только свое, глубоко личностное миропонимание. «Я сделал следующий вывод, что для того, чтобы не произво­ дить страданий и разврата людей, я должен как можно меньше пользоваться работой других и как можно больше самому работать.» Все надежды Толстой возла­ гал на внутреннее совершен­ ствование, на совесть каждого отдельного человека. Со­ весть— это мерило жизни. Именно она, живущая где-то внутри, а не страх перед чем-то внешним, инородным, руково­ дит нами. Это то, от чего не откупишься и не оправдаешься словом, это частичка души. «Смысл жизни только один: сам о у с о в е рш ен ств о в ан и е — улучшать свою душу». Исходя из этого, Лев Никола­ евич признавал только един­ ственное «противление злу» — в том виде, когда человек борется с самим собой ради уничтожения своего «животно­ го» Я, ради торжества Я «ду­ ховного». С раннего детства его память хранила услышанную от стар­ шего брата легенду о «зе­ леной палочке», на которой написана тайна о том, как сделать, «чтобы все люди не знали никаких несчастий, ни- «Вера есть сила жизни» когда не ссорились и не серди­ лись, были бы постоянно сча­ стливы». «...Обязанность всякого че­ л о в е к а— быть счастливым. Будь счастлив, и тогда жизнь твоя будет хороша. Обыкно­ венно говорят наоборот: если жизнь хороша, то счастлив, а я говорю: обязан быть сча­ стлив, и тогда жизнь будет хороша». «Радоваться! Радоваться! Дело жизни, назначение ее — радости. Радуйся па небо, на солнце, на звезды, на траву, н& деревья, на животных, на лю­ дей. И блюди за тем, чтобы радость эта ничем не наруша­ лась. Нарушается эта радость, значит, ты ошибся где-ни­ будь — ищи эту ошибку и исп­ равляй». Вопросы добра и зла. беско­ рыстного служения народу, проблемы справедливости и счастья, волновавшие Толсто- го-человека с юных лет, тема «зеленой палочки» постепенно выливаются у него в проблему соответствия своих убеждений и поступков. «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, на­ чинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать. А спокойствие — душевная подлость». Сын своего времени, Лев Николаевич никогда не приспо­ сабливался к нему, а стремился его понять. Жизнь для него была самым главным делом. «Мы все думаем,— писал он в дневнике,— что наша обя­ занность, призвание — это де­ лать разные дела: воспитывать детей, нажить состояние, напи­ сать книгу, открыть закон в на­ уке и т.п. А оно у всех у нас только одно — сделать так, чтобы жизнь была цельным, хорошим, разумным делом». Считая духовную жизнь каж­ дого* человека его «тайной с богом». Толстой не признавал никаких посредников между ними. Отказавшись от пропове­ ди, он воздействовал на читате­ лей тем, чем полна была его жизнь. «...Жизнь есть все. ^Разум есть плод жизни, и разум этот отрицает самую жизнь. Я чув­ ствовал, что тут что-то не­ ладно. ...кроме разумного знания, которое мне прежде представ­ лялось единственным, я был неизбежно приведен к призна­ нию того, что у всего живуще­ го человечества есть еще какое- то другое знание, неразум­ ное — вера, дающая возмож­ ность жить. Вера есть сила жизни. Если человек живет, то он во что- нибудь да верит... Сущность всякой веры в том. что она придает жизни такой смысл, который не уничтожа­ ется смертью». «...Я верю в бога живущего, то есть который живет во всем мире и которым живет весь мир. Представьте себе, что вот перед вами горит лампа, и чем ближе мы находимся к лампе, тем нам лучше, светлее, мы видим все окружающие нас предметы, хорошо различаем их. Но представьте, что мы немного отошли от этой лам­ пы,— нам становится темнее, предметы уж не так освещены: но если мы совсем уйдем из этой комнаты и пойдем туда, где совсем нет света, то мы в потемках то и дело будем спотыкаться о разные вещи, а может быть, даже упадем и расшибемся и в досаде гото­ вы будем выбросить вон вещи и выругать того, кто их поста­ вил. То же самое и со злом. Бог есть свет, и чем ближе мы находимся нему, тем нам лучше. Так что зло не есть что- либо самостоятельное. Оно — только результат нашего уда- ' леиия от Бога». ...В год 100-летия юби­ лея Л. Н. Толстого немецкий писатель Томас Манн писал: «Он был скроен по мерке XIX столетия, этот титан... Ведь... по сравнению с минувшей эпо­ хой мы в нравственном отноше­ нии сделали шаг назад. Совре­ менность наша в самодоволь­ ном сознании своего историче­ ского превосходства мирится подчас с таким надругатель­ ством над человеческим досто­ инством, каких никогда бы не потерпел «фаталистический XIX век, и в дни, когда бушева­ ла война, я часто думал о том, что она вряд ли посмела бы разразиться, если бы в 14-м го­ ду глядели еще на мир зоркие и проницательные серые глаза старца из Ясной Поляны. Было ли это с моей стороны ребяче­ ством? Как знать. Так пожела­ ла история: его уже не было с нами, и не было никого равного ему. Европа неслась, закусив удила,- она уже боль­ ше не чуяла руки господина,— не чует ее и поныне.» Сейчас нам особенно не хва­ тает мудрого совета яснопо­ лянского старца... О. ГЛАДУ выпускница историчес­ кого факультета, Э. ЩЕРБАКОВА, студентка V курса истори­ ческого факультета. На снимке: сцена из спектак­ ля литературного театра ф а­ культета русского языка и ли­ тературы «Филиппок».