ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1990 г.

Рождается Толстовское общество Большим событием в обще­ ственной жизни последнего вре­ мени стало создание Всесоюзно­ го Толстовского общества, учре­ дительное заседание которого состоялось 30 августа в рамках XX юбилейных Толстовских чте­ ний. На следующий день в Ясно­ полянской школе собрался на свое первое совещание Коорди­ национный совет общества, председателем которого избран заместитель директора Музея- заповедника «Ясная Поляна» В. Б. Ремизоа. Чрезвычайно интересным бы­ ло учредительное заседание. К собравшимся обратился с при­ ветственным словом ректрр ин­ ститута доцент Е. Г. Сапогов, на заседании выступили директор Музея-заповедника «Ясная По­ ляна» А. И. Тяпкин, заместитель директора м узея, кандидат фи­ лологических наук В. Б. Ремизов и другие товарищи, участники Толстовских чтений, представи­ тели различных регионов и горо­ дов страны. На учредительном заседании ВТО обсужден и единогласно принят Устав Всесоюзного Тол­ стовского общ ества, учреж ден Яснополянский фонд согласия, избран его исполнительный ди­ ректор. Итак, Всесоюзное Толстовское общество создано. Это добро­ вольная ассоциация граждан и государственных организаций, Ставящая своей целью пропа­ ганду и осуществление в жизни идеалов Л. Н. Толстого о все­ общ ем братстве и единении, ненасильственных формах жиз­ недеятельности человека и че­ ловечества. Более подробно о целях и за­ дачах Толстовского общества рассказывает В. Б. Ремизов в статье, которую мы перепечаты­ ваем с небольшими сокращения­ ми из газеты «Яснополянский вестник», печатного органа Тол­ стовского общ ества. Толстого «били» слева и справа. Мещане смотрели на него свысока, обвиняя его в ханжестве. Властителям и су­ диям он вечно мешал, ибо не укладывался в прокрустово ложе их механических схем и представлений, ибо Толстой и культ насилия, духовного одичания, внутренней опусто­ шенности, как гений и злодей­ ство, «две вещи несовмест­ ные». Толстой — это единство жи­ вой планеты и живой души, любящей ее, оберегающей ее и себя от скверны. Земля и Душа одинаково были дороги ему, с юности стремившемуся к правде божеской и человече­ ской. Он не любил внешней трескотни, демагогии. Сомне­ вался в целительности внешних перемен, тем более кровавых. Он отдавался молитве наедине с природой и своей совестью. Перед самим собой держал ответ за все, что происходило вокруг. Страдал, видя, как человек бьется во тьме и не может обрести света. Мучился от сознания собственного несо­ вершенства, и муки его не были бесплодны. Надо поверить Толстому. Оставить в стороне наше высо­ комерное отношение к его «слабостям». Как бы то ни было трудно, ввести его насле­ дие в круг наших повседневных раздумий о мире и о человеке. Для этого и создано Толстов­ ское общество. Его отделения возникают в городах и селени­ ях России, Украины, Казахста­ на. Сотни людей участвуют в возрождении Толстовского движения в стране. Устанавли­ ваются контакты и с обще­ ством друзё^ Л. Н. Толстого во Франции Цпрезидент — внук ШКОЛА ДУХОВНОГО ОПЫТА писателя С. М. Толстой), с Тол­ стовским фондом в США. с обществом «Ясная Поляна» в Болгарии, с канадскими ду­ хоборами. На сегодняшний день Устав Толстовского общества один из самых демократичных. Путь в общество открыт каждому, кому дороги идеи русского гуманиста. Здесь нет диктату­ ры нал личностью. Мнение одного человека также важно, как и точка зрения большин­ ства. Взносы, вклады, пожерт­ вования — все это на добро­ вольных началах. Каждый сам определяет степень своего уча­ стия в жизни общества. Какой видится эта жизнь? Менее всего легкой. Непривы- Ч о и ' Т о л с т о й , и д у м а т ь , ч т о завтра все откроют его для себя и скажут: «Вот она, исти­ н а!»— смешно и наивно. Мы отучены от любви, добра, со­ страдания. Мы не привыкли к диалогу с совестью, и мало кто из нас спрашивает себя: «Кто я? Зачем здесь, на збмле? В чем моя вера?» Ради сытости убиваем животных, губим на­ ши реки, леса, пахотные зем­ ли. Все больше отдаемся пьян­ ству, разврату, насилию. Все это оказывается непреодоли­ мым препятствием на пути к Толстому. Одна из главных задач Толстовского обще­ ства — распространение и про­ паганда произведений мысли­ теля и художника, в особенно­ сти тех, которые в советское время почти не издавались. Неизвестный Толстой. Как ни странно звучат эти слова, но это так. Возрождая издатель­ ство «Посредник», члены об­ щества верят в .очищающую силу мыслей и образов Толсто­ го, в необходимость хороших книг о Толстом и его совре­ менниках, о мудрости и мудре­ цах прошлого и настоящего. В конце 1989 г. вышел первый сборник философско-религи- озных произведений Толстого «В чем моя 1 }ера?» Готовятся к выпуску «Путь жизни», тол­ стовское Евангелие для детей, воспоминания родных и близ­ ких об уходе и смерти писате­ ля, сборник лучших работ о Толстом русских философов конца XIX начала XX века. Состоялся второй Яснопо­ лянский поход. Это своеобраз­ ная форма приобщения к Тол­ стому, к истокам нашей куль­ туры. к духовным проблемам современного общества. А с осени 1990 г. Начнут свою работу Толстовские вечерние семинары. Люди разных про­ фессий смогут прикоснуться к самым насущным вопросам толстовского миросозерцания. Совместно с москвичами туля­ ки создают школу «Мир без насилия» имени Льва Толсто­ го, где будут изучаться обще­ ственные течения, близкие по своей направленности идеям автора «Войны и мира». Не менее сложна другая про­ грамма Толстовского обще­ с т в а— создание Школы Тол­ стого как учебного заведения нового •типа. Три школы — поселковая в Ясной Поляне, малокомплектная в Николь­ ском-Вяземском, сорок шестая в Туле — включены в экспери­ мент, осуществляемый Яснопо­ лянским фондом согласия. Ин­ ститутом усовершенствования учителем, машиностроитель­ ным заводом им. Рябикова, Тульским пединститутом. Идеи любви и ненасильственного от­ ношения к земле и людям, свободного воспитания, гармо­ ничного раскрытия физиче­ ских и духовных способностей ребенка, пробуждение в нем интереса к культуре и филосо­ фии земледельческого труда, к просветительской деятельно­ сти, проблемам экологического выживания — оснора школы Толстого. Она менее всего дол­ жна походить на элитарное заведение. Демократизм во всем — от приема в школу, взаимоконтактов ученика и учителя до свободного выбора учениками будущей формы ж изни. Мы привыкли к толпам посе­ тителей возле яснополянских башен въезда и не обращаем внимания на то. что сотни памятных мест, связанных с именами Толстого и его совре­ менников, забыты и находятся в ужасном состоянии. Возро­ дить их — дело трудное и дол­ гое. Но ждать больше не­ возможно. Стыд разъедает ду­ шу при виде нашего варвар­ ства. Толстовское общество совместно с музеем, Интури стом, облисполкомом присту­ пило к разработке Всесоюзной Толстовской программы, к раз­ работке HOfjbix, уникальных, экскурсионных маршрутов. Мы верим, что в этом благо­ родном деле нам помогут те, кому дорога наша земля, кто устал от бессмысленного суще­ ствования. кто жаждет понять Свое место в мире. Объединение людей вокруг великих идей не может строить­ ся только на энтузиазме. Эра энтузиазма прошла и оставила после себя немало пепелищ. Для претворения толстовских программ в жизнь создан Ясно­ полянский фонд согласия — финансовый исполнительный орган. Но без любви, без пре­ данности Толстому, без нрав­ ственной ответственности за еудьбу Отечества никакие фон­ ды и общества не помогут. Как ни трудно духовное про­ буждение, но оно наступает. Мы все чаще слышим призывы Толстого: «Одумайтесь», «По­ ра опомниться!». Правда, по­ рой полагаем, что это не к нам и не для нас. Нутром-то мы чувствуем, как важно воскрес­ нуть. но духовно настолько опустились, что каждовремен- но находим тысячи причин для оправдания равнодушия. Да, путь к Толстому тернист, опасен. Жизнь человека, про­ шедшего по нему, одновре­ менно трагична и радостна. Сегодняшняя наша свобода завтра может обернуться зато­ чением. Но дело даже не в этом: тюрьма бессильна перед духом верующей в добро и разум личности. Дело в.самой лично­ сти. Не каждая .может вынести на своих плечах тяжкий груз познания и движения к истине. О христианских идеалах легко говорить, но жить по ним мало кому удавалось. Слово и дело разбегались в разные стороны. Этого всю жизнь боялся Тол­ стой. От этого должно уберечь Толстовское общество. Виталий РЕМИЗОВ, зам. директора Музея-заповедника «Ясная Поляна». к У X На учредительном заседании Толстовского общества была об­ суждена и едйнодушно приня­ та Декларация Международной ассоциации толстовских об­ ществ. Международные рамки сотрудничества различных об­ ществ и ассоциаций, связываю ­ щих свою деятельность с изуче­ нием и пропагандой насле­ дия Л. Н. Толстого, с каждым годом крепнут и расширяются. Гостями традиционных Толстов­ ских чтений в этом году стали исследователи творчества Л. Н. Толстого из-за рубежа, ино­ странные граждане приняли уча­ стие во втором походе Ясная Поляна — Оптина пустынь. В связи с этим учредительная конференция Толстовского об­ щества и приняла Декларацию М еж дун аро дно й ассоциации толстовских обществ, цель со­ здания которой заключается в укреплении м еж дун ародны х связей Толстовского движения. ДЕКЛАРАЦИЯ международной ассоциации толстовских обществ Мы. рознавая возрастающее значение гуманистического учения Л. Н. Толстого в совре­ менном мире, создаем Меж­ дународную ассоциацию тол­ стовских обществ с целью объ­ единения усилий, направлен­ ных на сохранение и умноже­ ние общечеловеческих ценно­ стей. соединяющих всех люден мира во имя братства и едине­ ния на основе принципов люб­ ви. ненасилия, милосердия. В разных уголках земного шара существуют и действуют толстовские общества и фон­ ды. музеи Толстого, толстов­ ские коммуны и школы, широк круг почитателей мыслителя и художника. Каждое поколе­ ние раскрывает новые грани в познании Толстого и тех, идей, которые были дороги ему. его предшественникам. единомышленникам, последо­ вателям. Наша задача обоб­ щить и развить опыт этих поколений. В настоящее время возникает потребность в живом общении и совместной деятель­ ности. Основные задачи мы видим в освоении и пропаганде творче­ ского и религиозно-нравствен­ ного наследия Толстого, его предшественников, единомыш­ ленников. последователей; - изучении и распростране- ние теории и практики нена- чильственных форм преобразо­ вания жизни; —7 миротворческой и бла­ готворительной деятельности; — пропаганде здорового об­ раза жизни, в том числе и веге­ тарианства; — организации разнообраз­ ных акций в защиту куль­ туры и- природы. — разработке и реализации Толстовской программы, свя­ занной с сохранением и увеко­ вечиванием памятных мест; — сохранении и развитии толстовских музеев, из связи между собой и с общественны­ ми и религиозными движения­ ми; — оказании помощи земле­ дельческим движениям, близ­ ким по своим целям толстов­ скому учению, культивирова­ нии экологически чистых мето­ дов сельского хозяйства; — поддержке и поощрении деятельности, связанной с иде­ ями Толстого; — составлении международ­ ной библиографии о жизни и творчестве Л. Н. Толстого; — создании Толстовских центров культуры. С целью воплощения основ­ ных задач МАТО в жизнь возрождается деятельность международного издательства «Посредник», журнал «Голос Толстого и Единение», инфор­ мационный бюллетень ассоциа­ ции. Для обеспечения программ МАТО создается Международ­ ный Яснополянский фонд со­ гласия. Каждый коллективный или индивидуальный член ассоциа­ ции сохраняет за собой полную свободу во всех вопросах своей веры и жизнедеятельности. Координационная деятель­ ность ассоциации осуществля­ ется через международные се­ минары. конференции, симпо­ зиумы. собираемые не реже 1 раза в 2 года. Югаб-квартира МАТО — Ясная Поляна, «ко­ лыбель и могила Толстого». Рабочие языки ассоциации — русский, английский, француз­ ский. немецкий, испанский. Мы обращаемся ко всем, кому дороги судьба и будущее наследия Толстого, с просьбой поддержать ассоциацию и при­ нять активное участие в тол­ стовском движении. Редактор В. Б. МЕРКУЛОВ. Ордена Трудового Красного Знамени типография издательства «Коммунар» Заказ Д& 5880