ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1989 г.
По поводу предлож ений «Спасти У сп е н ски й собор» («Молодой ком м унар» от 30.03. 89 г.). В свое время мне удалось по см отр еть д остопр им еч ател ь ные места А рм ени и и Г рузии: А га р ц и н с ки й и Г елатский мо„ насты ри , отдельны е древние п а м я тн и ки в о кр е с тн о с тя х Ере вана, Д и ли ж ан а, Телави, К у та иси. Чего греха таи ть, и в З а ка в ка зь е с с о х р а н н о с ть ю древних п а м ятни ко в далеко не благополучно. Но вот что и н. тересно — непред взяты й глаз сразу определит, что храмы эти не м ертвы , люди пом нят, что душ а народа ж и в а в древ, н и х стенах. Сюда приход ят порой у кр а д ко й , в п о л ур а зр у. ш е нны х, р а зо р е н ны х зданиях за ж и га ю т пом инальны е огни. По ко п о ти видно. Правда, и в н аш и х р а зр уш а ю щ и х с я х р а . мах часто р а зж и га ю т о гн и — но это не ла м пад ки и свечи, а следы наш его варварства и хул и га н ств а . Да и то, что от реставрировано, гиб н ет по .п р е . ж н ем у, п о с ко л ь ку реставрация — к а к бы о тср о ч ка приведения п р иго вора исполнение. А ведь тр уд реставраторов — тяж елы й, руч но й , неблагодар. ны й. Вы брош ены на ветер (в буквальном смысле) д ен ьги. Да и качество восстановительны х работ оставляет ж ела ть л учш е го. С каж ем , те ж е ц е р кв и Бла говещ ения, Ф рола и Л авра к а к были забр ош енны м и , полуза. сы п а н ны м и , т а к и остались. Ф унд а м е нт не д ы ш и т: утоплен в «кул ь тур н о м слое»; н а гр узка на стены , они м о кн у т, кр о ш а т, ся. Мы что — дети м иллионе, ров, чтобы не беречь стары е эти стены? В прочем , в д р у ги х м естах (за гран и цей , конечно) кам н и доход даю т. Д е н ь ги , вло. ж ен ны е в со хр ан но сть с та р и ны, об орачиваю тся, р а стут, ка питалом делаю тся — хо тя бы за счет тури зм а. Мы ж е, к а к соб ака на сене. У ход ит в не бы тие малая деревянная Ро дина. А вместе с ней, под ра внод уш ны м и взглядам и вполне об разованны х и сч и та ю щ и х се бя ку л ь т у р н ы м и совр ем ен ни ков, гиб нет ц ер ко вн ая а р х и т е кту р а . Н адежды на эко н о м и . ч е с ку ю реф орм у, что.д е гр я дет в ходе п е р е с т р о й ки ,— по ка наивны е м ечты . Конечно, си льны е м естны е Советы с т у гим кош е л ь ко м когд а-ни буд ь осилят и с о хр а н н о сть пам ят н иков. Но будем реалистами. Даж е в самом б лагопри ятно м случае на первом месте все ж е б уд ут стоять социальны е вопросы —об еспеченность ж и . льем, детсадам и, б ольницам и. Д оить то щ у ю т у р и с ти ч е с ку ю ко р о в у по ка не получается — нет соо тветствую щ е й м атериа. льной базы . В прочем , когд а она по я ви тся , ту р и с та м у нас будет не на что см отреть — де ся тки ста н д а р тн ы х у н ы л ы х до мов серии III-8 3 с за те р я в ш и , мися среди н и х по л ура звал ив , ш и м ися д о м и ка м и -те р е м ка м и да ц е р кв у ш ка м и . Позор. В рав ной степени, впрочем , к а к и беспросветны е очереди в неос. н ащ ен ны х п о л и кл и н и ка х , н и . щ енское ж и тье-бы тье ш кол, ты сяч ны е очереди на к в а р т и ру, батон деш евой вареной колбасы с б елковы м и д об авка. Что ж е нам делать? Не зав тра — послезавтра, ко гд а за работает (или не заработает) обещ анны й чуд о-хозрасче т. А сегодня, сейчас, к а к быть? В фонды ку л ь т у р ы , мира, д е тски й , общ ества борьбы за трезвость, пресловуты м и бес. сильны й ВООПИК деньги соб и раем и совсем не и нте р е суе м ся, а для чего ко н кр е тн о . Нам б езразлично. Т акова *уж п р и рода наш его уб огого в н у тр е н него м ира (р е зко с ка за н о , но с ка ж и те м ягче). Н еравнодуш ие подняло ко гд а -то лю дей на Ре волю цию . На п ул и .п ул е м е ты ш ли люди. Потом на т а н ки . С пусты м часто ж е л уд ко м и к а . рм аном , но го р я чи м ч и сты м сердцем. К огда-то бояре продали по л ьской ш л я хте Родину. Н ерав н од уш н ы й Иван С усанин да Козьм а М инин Р оссию спасли. Н ечиновны й простой народ в ы вел Родину на м ировой п р о с тор. Конечно, вел ики е го с у д арственны е м у ж и * стояли у рул я, но «ком анда.то» была наш е нская, из п р о сты х людей. На их ко с т о ч ка х строилась Р оссия. Их ж ер твам и . Вы посм отрите на наш т у л ь с ки й р ы н о к. Давайте без ха н ж еств а, трезво взглянем . Это (м ногие говорят) один из самы х б огаты х р ы н ко в Р оссии. Через Тулу золотой д ож дь пр о ливается и на К а вка з, и на ю г У кр а и ны , и в когд а-то казачьи края . Там строятся д в у х , и тр е хэта ж н ы е ко тте д ж и со в строенны м и га р а ж а м и . Поба. ловать д еток гранатам и да х у р . мой, да кр а с н ы м и яблокам и всю зи м у нам по ка р м а н у , а под нять из р уи н д ю ж и н у -д р у . гу ю ста ры х храм ов и особня. ков — ждем пом ощ и .под м огй от дяди? К то ж е реально п р о роет канал, чтобы х о ть малая часть золотого того дож дя пролилась у нас и оросила пе. р е со хш ую по чву народной д у ш и нашей? Только не надо х а н ж и т ь — мол, в м а газин ах по л ки п у с тые, вот базаром и корм и м ся. Если бы т а к . Во всяко м сл у чае, у р ю к да к у р а га — не хлеб- масло. .И тем более не п р и в о з, ны е- яб локи . Н уж н о свои х р а . н и ть , не губ и ть. М ож ет, по то м у и по лки в м а газин ах п у с ты е, что нет п а х а р ю -ко р м и л ь . ц у смы сла па хать да ко р м и ть нас с тощ ей наш ей нивы . Куда прощ е 15 — 20 лет на очереди за кв а р ти р о й в городе стоять, чепез р ы н о к пом огая п р е д п р и . и м чивы м ю ж анам с тр о и ть .н а ж и в а ть . Вы спросите, куд а клоню ? Конечно, потребителя да и ж дивенца в м и г не переделать. Вряд ли кто пронесет свою де- с я т ку -д р у гу ю мим о р ы н ка . (А ведь в Туле и б о га те йш и й ве щ евой базар ш ум ит). Но ведь есть в недрах общ ества сила, способная по д в и гн у ть обы вате ля на та ко й ге р о и ч е с ки й по с т у п о к . Да-да, не надо о п у с ка ть глаза, м ям лить об о тм и р а н и и ц е р кв и к а к и н с ти ту та э кс п л у а та то р ско го реж им а. Н ичего она не отм ир ает, р а вно , к а к н и когд а не пр инадлеж ала н и к а ки м эксп л уа та то р а м . Да, ко н е ч но, из песни слов не вы б ро сиш ь — были и у ц е р кв и гре- хи , особенно в перелом ное не спо кой но е время на сломе эпох. М ож но подум ать, что не было грехо в и у нового, то л ь ко н аро д ивш егося револю ц и он но го строя. З на чи т, если те, кто шел за С талины м , ош ибались, со ц и ализм не за сл уж и в а е т сегодня доверия масс? Г лупость это и пр овокац ия . Кром е того, взглянем на во прос ш ире. Х р и с ти а н с тв у почти два ты сячелети я. Оно переж и ло целы е общ ественны е ф орм а ц и и, т а к или иначе влияя на народы . Вообще-то, не н у ж н о вставать в по зу, заявляя — мол, 2 ты с я ч и лет говор ил ьня , а человек лучш е не стал. Во- п е рвы х, если и 2 ты с я ч и лет не и спра вил и человечеству на ту р у, то не н аивно ли ж д а ть цар стви я б о ж и я на зем ле за 7 десятков лет. О тка зы ва ть в до верии идее (кста ти , весьм а и весьма сход ной с со ц и а л и с ти че ско й) то л ь ко т а к с ка за ть , по пр а ву первородства, сегодня, по кр а й н е й мере, неразум но. Ведь отбросив м и с т и к у , все эти к о медии — свящ е н ия, хо ж д е н и я , м ож но без труд а увидеть в х р и сти а н ско м уче н и и главное — бог-то, по сущ еству, это лю д ское сознание, совесть. Главное- то в 2-ты сячелетней вере — это Человек. В озм ож но, будь идея соц и а л и сти ч е с ко го пл ю р али зм а в ы с ка за н а еще в 20-е — 30-е годы , сегодня не пр иш л ось бы д о ка зы вать, что 2 X 2 = 4 и что надо не прелю бодействовать, а чти ть отца и мать свою . О бветш алы е догмы не д о л ж н ы висеть ги р я ми на ногах и р у к а х . П охож е, в свое время, вместе с гр я зн о й водой вы п л есн ул и и ребен ка. А теперь, когд а ребенок этот — нищ ая и заброш енная на п р о и з вол судей д уш а — то м и тся и «...А ОН, МЯТЕЖНЫЙ, ПРОСИТ БУРИ, КАК БУДТО В БУРЯХ ЕСТЬ ПОКОИ...» М. Ю. ЛЕРМОНТОВ ЛИНИЯ ОБРЕЗА 1. Субботу 2. Воскресенье 3. И субботу, и воскре сенье 4. ______ ________________ Другой день (какой) I VII. Как Вы считаете, ме сто расположения р ынка: 1. Следует оставить там же 2. Перенести поближе к центру 3. Отнести подальше от города VIII. Стоит ли, на Ваш взгляд, на вещевом рынке продавать Да Цет 1., Продукцию кооперативов 1 2 2. Изделия . ■ индивидуалов 3 4 ж а ж д е т лучш е го удела, мы, о г ляды ваясь на тень несостояв- ш егося св ящ е н н и ка из Гори, ле печем о перем енах в сознании. Ц ерковь, к а к целое, и отдель ны е люди (ве рую щ ие на 100 проц., равно к а к и на 10 проц.) — м ощ н ейш и й и неосознанны й нами по ка восстановитель по р уш е н н о го . Не отта л ки в а ть н у ж н о , а п р и б л и ж а ть с о ю зн и ков. И не сл уш а ть м ало вразум и те л ьн ую с ко р о го в о р ку д о гм а ти ко в насчет забвения пр и н ц и п о в . Ведь их «антивера» есть, по сущ еству, та ж е религия, то л ь ко со зна ко м «м инус». П усть труд ящ и еся лю ди сами реш ат — стоять ли на наш ей земле 200-летним храм ам . Они поне с ут свои средства (и больш ие, и малые), конечно, не в пусты е б езл ики е стены « э кс ку р с и о н ного об ъ екта». ><Храм долж ен бы ть д ей ствую щ и м . На 100 проц., на 80 проц., на 50 проц. или, ска ж е м , то л ь ко во время к р у п н ы х п р азд н и ков . Для нача- ОКНО ла пусть в ы с ка ж у т с я пред ста вители сторон — православной ц е р кви и го ро д ски е власти. Но золочены е ку п о л а крем л е вского У сп е н ско го собора д о л ж н ы воз вы ш ать д уш у и детей н аш и х, и вн уков. Пора веры в безверие п р о шла. Чтобы н а учи ть ся плавать, надо не бояться то л ь ко воды. Н. Д. ПОДОСЕНОВ, рабочий з-да «Точмаш », краевед. 3. Новые промыш ленные товары 5 6 4. Сельхозпродукты 7 8 IX. Ваши предложения по дальнейшему совер шенствованию органи зации работы вещево го рынка X. Ваши предложения по контролю за ценами на рын ке Сообщите, пожалуйста, не которые сведения о себе «А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейтах водо сточных труб?» — этот ри торический вопрос юного Ма яковского возникает в памя ти довольно часто. Его сло ва, мне видится, могут ожить на улицах Тулы, и тогда мы с вами услышим чудные ме лодии ниспадающих пото ков дождевой и талой воды, ветров и ураганов, а пока... Я вижу уродливые облез лые кирпичные строения: в Советском переулке, рядом с фабрикой-кухней, на ули це Менделеевской, на Пуш кинской, Гоголевской, в центре города и Заречье. О боли своей поделился на встрече с нашими депутата- вас окружает и в каком оно состоянии. Не будьте же ра внодушны к своему богатст ву! •Сказать о том, что в Ту ле перевелись специалисты по ремонту старых зданий, не могу. Посмотрите на не так давно отремонтирован ное здание бывшего обкома партии, а также на то, в ко тором разместилось ныне областное отделение Всерос сийского общества охраны памятников истории и куль туры! Однако могу с твер дой уверенностью сказать другое. Специалистов этих мало, с каждым годом их число уменьшается, как и число настоящих хозяев в льность общественных инс пекторов, ныне бездейству ющих, и секций архитектур ных памятников при област ном и районном советах ВООПИК с привлечением архитекторов, инженёров- строителей и энтузиастом- краеведов для работы с ли цами, желающими прини мать участие в мероприяти ях по охране, реставрации и пропаганде памятников ис тории и культуры. . 5. Создать при ТОО ВООПИК или областном от делении Фонда культуры СССР целевые денежные фонды из добровольных по жертвований граждан СССР и перечислений обществен- ЕЩЕ РАЗ О СТАРЫХ ЗДАНИЯХ ми — вторым секретарем горкома партии Гончаровым В. С. и председателем Цент рального райисполкома Ан типовым В. А. О ней говорю и вам, сотрудники и студен ты ТГПИ. Десятки прекрасных, а порой и уникальных зданий с их лепными узорами тре буют защиты от разозлив шейся на нашу бездеятель ность стихии. Годами ведь не ремонтируются крыши, ставшие похожими на спины верблюдов, в том числе и зданий института; балконы, под которыми уже небезопа сно проходить, особенно на улице Первомайской; отмос тки зданий, предназначен ные для защиты их фунда ментов от переувлажнений. Я уж не говорю о восстано влении вертикальной и гори зонтальной гидроизоляций, способствующих удлинению сроков службы зданий. Не говорю и о бездумном заму ровывании оконных проемов в отреставрированных хра мах и памятниках архитекту ры, отверстий, через кото рые дышат подвалы и чер дачные помещения. Такая безграмотная эксплуатация и ремонт старых кирпичных зданий в моем понятии — преступление перед государ ством. Прогуливаясь по лю бимому городу, обратите свои взоры на все то, что XI. Ваш пол: 1. Мужской 2. Женский XII. Возраст: 1. До 20 лет 2. От 20 до 30 лет 3. От 30 до 50 лет 4. Старше 50 лет XIII. Социальное положе ние: 1. Рабочий 2. Служащий 3. Учащийся 4. Студент 5. Пенсионер БЛАГОДАРИМ ВАС ЗА ПОМОЩЬ! Просьба заполненную анке ту направить в редакцию га зеты до 25 апреля 1989 года. городе. Свидетельство тому — критические статьи, по стоянно публикуемые в на ших газетах, но остающиеся без ответа, как, например, моя статья «А здания раз рушаются», опубликованная в «Коммунаре» почти два года назад. Здания продолжают раз рушаться и сейчас, но... Сегодня я предлагаю: 1. Комсомолу школ и дру гих учебных заведений взять шефство над зданиями-па мятниками и памятными ме стами своих микрорайонов и активно включиться в борь бу за коммунистический быт тех домов, где живут комсо мольцы. 2. Открыть в СГПТУ, стро ительных техникумах подго товку специалистов по ре монту и реконструкции с т а -' рого жилого фонда. Из та лантливой молодежи, любя щей старину и свой город, со здать группы по подготовке мастеров реставрационных работ. Кооперативы ВООПИК ждут их. 3. В нашем пединституте на факультете общественных профессий (ныне ФДПП) ор ганизовать, согласовав с ГУВУЗом, новую специаль ность, отделение по подго товке организаторов рестав рационных работ из числа будущих историков, да и желающих. Ведь строят же студенты! Здесь от шефства не от казывается архитектор В. В. Куликов из Тульских спец- реставрационных мастерских. 4. Активизировать деяте- ных организации для ско рейшего ремонта и рестав рации наших самых дорогих памятников старины, к при меру, — на Никольский со бор в Епифани или на ком плекс памятников в Белеве. Верю, наши земляки пре красно понимают, что без их помощи эти памятники не оживут и глаза потомков не порадуют. Делать все это надо быстро, без раскачки. Время наш судия! А пока нам важно знать хотя бы тех, кто уже перечислил де ньги на лицевой счет № 000700894 Тулжилсоц- банка, принадлежащий об ластному отделению ВОО ПИК. Знаю и то, что музею С. А. Есенина, работающем^ в Туле на общественных на чалах при ТОО ВООПИН (Советский переулок, 9) без возмездно переданы архивы и книги поэтов Кирьянова Н. Б. и Галкина В. М., ли тературоведа, кандидата фи лологических наук Аленчева А. А., редактора книжного издательства Мосолова М. А., художника Ю. В. Ворогушина, фотолетописца города Минаева И. И. Выс тавка даров экспонируется в музее с 9.00 до 18.00. Кро ме выходных дней. Так удобно лишь руководству областного совета ВООПИК. но не гостям города и музея. В. В. ПИЛИПЕНКО, член областного правле ния Советского фонда культуры, хранитель музея С. А. Есенина при ТОО ВООПИК. Рабочим АХЧ Воробьеву Д. Г. и Таржуткнну В. И. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ Ох, алкоголик, алкоголик! Я так чаевничать любил. Мне чаю хочется до колик, Ж ты весь сахар истребил. В аптеках выпил валерьянку, Одеколон исчез во рту. Из-за твоей проклятой пьянки Не стало капель на спирту. Исчезли все лосьены, пасты. Печь перестали пироги... Нет, алкоголик! Хватит! Баста! Отныне мы с тобой враги! Ты нас довел до исступленья. Растет рассерженная рать. Мы переходим в наступленье — Тебя безжалостно карать! Геннадий ОШУРКОВ.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy ODQ5NTQ=