ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1972 г.
XV ОБЛАСТНАЯ МАТ ЕМ АТИЧЕСКАЯ ОЛИМПИАДА 24— 25 марта в Туле проходил заключительный тур , областной олимпиады. В нем приняли уча стие представители 34-х районов и городов области, а всего — 148 учащихся 7 — 10 классов. Лучшие результаты у команд гор. Новомосковска (1 место), Пролетарского района гор. Тулы (II место) и III место поделили команды гор. Богородицка и гор. Щекина. Учащимся каждого класса предлагалось решить по пять не шаблонных задач за 4 часа. Надо сказать, что многие участники справились с этими задачами и заслужили награждения грамота ми и ценными подарками. Обком ВЛКСМ наградил путев ками в «Орленок.» победителей олимпиады: Черкуна Александра — учени ка 7 кл. CI11 Л» 61 гор. Тулы, Михайлова Николая — ученика 8 кл. СШ Лз 1 гор. Новомосков ска, Шапошиика Юрия — учени-| ка 8 кл. СШ № 4 гор. Богородиц-1 ка. Из числа победителей облает-I ной олимпиады отобраны кандида -1 ты в команду области на заключи -1 тельный тур Всесоюзной олимпиа-1 ды, которая будет проходить в Челябинске в апреле. Сейчас! команда готовится к этому туру. Активное участие в подготовке! и проведении олимпиады приняли многие преподаватели и студенты | факультета. Можно отметить сту дентов Лену Залманович, Тама-1 ру Емельянову и многих других. Организаторы олимпиады реко-| мендуют всем студентам проре шать задачи прошедшего тура. На до готовить себя к работе с уча щимися, проявляющими повышен ный интерес к математике. Доц. В. Я. САННИНСКИЙ, ‘ председатель оргкомитета олим пиады. НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ Ш М А Р А К О В Задачи не из легких... Фото В. Соколова. Беседа атеиста Как лектору мне приходится еще нередко встречаться с- людь ми, которые верят в гадания, сновидения, приметы. И каждый раз слова и снова убеждаешься, как важно вести среди таких лю дей неустанную разъяснительную работу. История суеверий и предрас судков берет начало в глубине ве ков, когда многие явления при роды были загадочны, непонят ны людям. Почему, недоумевали они, вчера охота была удачной, а сегодня человек вернулся без добычи? Почему идет дождь, снег? Отчего болеют люди? Не умея ответить на такие вопросы, наши далекие предки считали, что есть какие-то сверхъестественные силы, которые управляют этими и другими подобными явлениями. И находятся .эти силы на небесах. Ложная, противонаучная вера в существование сверхъестествен- ных сил с возникновением рели гий была взята ими на вооруже ние, стала их характерной осо бенностью. С незапамятных времен люди мечтали узнать, что ожидает их завтра, через год, через десяти летия. Так возникли гадания — мнимое, воображаемое «искусст во» угадывания настоящего и бу дущего. Способы гадания много образны. Один из древнейших — астрология — лженаука о влия нии небесных тел на жизнь лю дей* Звездочеты - астрологи счи тали, что у каждого человека есть своя звезда: она появляется на небе в момент его -рождения и падает в момент смерти. По вы черченным гороскопам они «пред сказывали» судьбу человека: те, кто родился, например, под зна ком планеты Марс, будут-де иметь воинственный характер, кто под знаком Юпитера — тех I ожидают слава и богатство, и т. д. Астрологи «предсказывали» так-1 же конец света и всемирные по топы.. Подлинная наука давно доказа ла, что никакой свя^и между судьбой людей и звездами не су- 23 марта безвременно ооорвалась жизнь ректора нашего института, кандидата истори ческих наук, доцента Николая Ивановича Шмаракова, депутата Тульского областного Сове та депутатов трудящихся, члена Тульского город ского и Центрального районного /комитетов КПСС. Коллектив института, общественность города и области потеряли инициативного, требовательного руководителя. Н. И. Шмараков родился в 1917 году в д. Мер- линовка Ленинского района Тульской области. Свою трудовую деятельность начал в 1931 году учеником слесаря-лекальщика в школе ФЗУ Туль ского оружейного завода. После окончания курсов при Тульском педаго гическом институте работал с 1937 по 1939 год учителем истории Нковлевской средней школы Тульской области. В 1939 году Николай Иванович вступил в чле ны Коммунистической партии Советского Союза. В 1940 году он был избран секретарем райкома ВЛКСМ Центрального района Тулы, а затем учит ся в Высшей партийной школе при ЦК КПСС. После окончания учебы в 1942 году направ ляется на партийную работу в Тулу, где работал заведующим отделом пропаганды и агитации, а в 1946 году избирается секретарем Тульского горкома партии. С 1948 по 1951 год Н. И. Шма раков работал преподавателем основ марксизма- ленинизма в Тульском механическом институте. В 1952 году, после успешной защиты диссерта ции, назначается директором областной двухго дичной партийной школы при обкоме КПСС. iB апреле 1956 года Николай Иванович был назначен ректором нашего института. Почти 16 лет он отдал трудному делу подготовки педагоги ческих кадров. Все эти годы институт постоянно рос и развивался: увеличился контингент сту дентов, выросли два новых учебных корпуса, два студенческих общежития. В этом большая заслуга Н. И. Шмаракова. Высокая партийная ответствен ность за порученное дело, неутомимая работа по организации его выполнения — вот что характе ризовало Николая Ивановича как руководителя. Всюду, куда посылала областная партийная ор ганизация Николая Ивановича, он проявлял себя способным организатором, беззаветно преданным Коммунистической партии, советскому народу. €воим трудолюбием, требовательностью и вме сте с тем вниманием и чуткостью к людям Нико лай Иванович снискал к себе глубокое уважение у коммунистов и трудящихся области. Революционная убежденность, страстность, глубина теоретического освещения вопросов, пе дагогическое мастерство отличали его как педаго га. Студентам нравились накал его лекций, ожив ленность и деловитость на практических заня тиях, его выступления на собраниях. Родина высоко оценила трудовые заслуги II. И. Шмаракова. Он награжден двумя орденами Трудо вого Красного Знамени, медалью «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рожде ния В. И. Ленина». Светлая память о Николае Ивановиче Шмара- кове, верном сыне Коммунистической партии, на всегда сохранится у студентов, преподавателей, всех тех, кто его знал. Ректорат, партком, местком, комитет ВЛКСМ. В адрес ректората и парткома института посту пили телеграммы и письма от коллектива музея- усадьбы «Ясная Поляна», промышленных пред приятий, от работников Воловского района — выпускников нашего института Е. Радочиной, А. Борисова, 0. Гречищевой, Ю. Киселева, Н. Ро манова и других выпускников, а также коллекти вов с выражением искреннего соболезнования преподавателям и сотрудникам, родным и близким Николая Ивановича Шмаракова по поводу его преждевременной кончины. ВРЕДНЫЙ ПЕРЕЖИТОК ПРОШЛОГО ществует, никакого конца света не может быть, так ка к мир ма териален, а материя существует вечно, и все в мире происходит по реальным законам ее развития. Человек сам творец своей судь бы. В свое время появились и дру гие виды гаданий: по линиям рук — хиромантия, по цифрам— арифмомантия, по кофейной гу ще, бобам, воску, на игральных картах и т. д. В буржуазных странах и сегодня процветают многочисленные виды гаданий: капиталистам легче эксплуатиро вать массы трудящихся, если они заражены суевериями. Там часто печатаются в газетах объявления, рекламирующие искусство хиро мантов, астрологов, гадальщиц на картах. Все виды гаданий носят шар латанский характер: «предсказа тели» - чародеи, ясновидцы, пророки, колдуны, гадалки — стараются нажиться на наивной вере доверчивых людей. Все это, разумеется, не имеет ничего общего с научным предви дением, с предсказаниями уче ных о явлениях природы и ходе событий в жизни общества. Науч ное предвидение. основано на знании законов развития окружа ющею мира. Иногда приходится наблюдать, как люди по утрам рассказывают ДРУГ другу, кто какие сны видел, и коллективно «(расшифровыва ют» их. Многие столетия религия внушала верующим, что сон сбли жает человека с богом и с загроб ным миром. Религиозные «свя щенные» книги полны рассказов о «вещих» снах, где бог являет ся к своим избранникам, доверя ет им свои «откровения», а неко торым из них даже дает «пра во» толковать сны других. Научное объяснение снам и «поведениям дали великие рус ские ученые И. М. Сеченов и И. П. Павлов. Они установили, что меж ду сном, сновидениями и цент ральной нервной системой челове ка существует тесная связь. Лю бое сновидение имеет материаль ную базу — то, о чем мы думаем, что видели, слышали, читали, пережили. Сны, по выражению Сеченова,— это «небывалые ком бинации бывалых впечатлений». И не случайно, например, люди, слепые от рождения, не видят снов, где были бы зрительные об разы, а глухие никогда не слы шат во сне звуков. Не имеют в своей основе ника кой религиозной почвы приметы, возникшие благодаря наблюда тельности и пытливости человече ского ума. Говорят, например: «Много снега на полях — быть хлебу в закромах». Такая примета отражает многолетние наблюдения хлеборобов: чем больше снега, тем больше влаги сохраняется в поч ве, а это способствует повышению урожая. с Есть, однако, много примет вздорных, ничем не обоснован ных, порожденных заблуждения ми, невежеством. Так, некоторые до сих пор считают: если дорогу перебежит черная кошка — быть беде. Примета эта появилась в те далекие времена, когда люди, за метив, что кошки очень зорки в ночи, решили, что это неспроста, что в них, особенно в черных ко шек, может переселиться «нечи стая сила», злой дух и потому встреч с ними надо избегать. Из седой древности дошли до наших дней и числовые суеверия. Люди тогда думали, что числа, как и духи, способны пворить доб ро и зло, счастье и несчастье. Так, у древних евреев цифра 13 и смерть назывались одним и тем же словом «мэн», у других наро дов это число ассоциировалось также с неприятными вещами. В Англии и поныне на улицах нет домов с 13-м номером, на 13-й день месяца не прыгают парашю тисты. В высотных домах США нет 13-го этажа, в самолетах нет 13-го кресла и т. д. Определенную роль в живучес ти веры в приметы, гадания, сно видения играет, конечно, момент случайных совпадений двух раз личных, никак и ничем друг с другом не .связанных событий. Ес ли из десяти случаев какая-либо примета сонпадает с каким-то жизненным событием хоть один раз, человек запомнит ее быст рее, чем все несовпадения. Тако во уж свойство человеческой пси хики. Суеверия и предрассудки при сущи, как правило, тем, кто верит в бога. Иногда принимают приметы в расчет и люди, казалось бы, не религиозные. Попадая в трудные обстоятельства, они порой ничего не предпринимают для того, что бы преодолеть их, идут по линии наименьшего сопротивления: «че му быть — того не миновать». Главное внимание в борьбе с этим вредным пережитком прош лого в нашей стране уделяется ’формированию /марксистско-ле нинского материалистического ми ровоззрения у всех советских лю дей, повышению их идейно-поли тического и культурного уровня. Н. БИРЮКОВА, лектор Московского планетария. **** ****** ****** ******* ****** *** Редактор 3. В. ТУМАНОВА. ЦП01762 Тула. Тип. изд-ва газ. «Коммунар» Заказ № 7706
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy ODQ5NTQ=