ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1967 г.
ЗДЕСЬ ВСЕ НАПОМИНАЕТ О В Е Л И К ОМ Ясная Поляна — это Тол стой. Без Льва Толстого не бы ло бы Ясной Поляны. Нам, тулякам, кажется, очень по везло, что она расположена недалеко от Тулы. Двадцать минут езды на ав тобусе — и ты уже идешь по той самой дороге (Киевскому шоссе), где когда-то, пятьдесят лет назад, ходил великий пи сатель, который беседовал, с крестьянами, угощал пряника ми и конфетами крестьянских ребятишек, а в свой блокнот то и дело заносил живую народ ную речь, пословицы и пого ворки, притчи и легенды. Имен но на Киевском шоссе, кото рое проходило вдоль деревни Ясная-Поляна, яснее Толстому чувствовалась разница между барином и крестьянином. И вот по тому самому «преш- пекту», по которому мы с вами подымаемся к Большому дому, Л. Толстой, сопровождаемый своим домашним врачом Д. П. Маковицгаш, навсегда этой глухой ночью десятого года покинул Ясную Поляну, чтобы больше уже никогда ее не увидеть. Мне и моим товарищам по счастливилось работать в Яс ной Поляне экскурсоводами. Некоторые из нас работали уже второй год. Странное чувство испыт-ы- ваешь, когда приезжаешь в Ясную! Такое впечатление, буд то ты здесь давно-давно, тебе знакомы березки на «прешпек- те». Зимой они обычно белее снега и часто бывают покры ты серебряным инеем. Летом, в дождь, они словно зеленеют у вас на глазах и протягивают свои ветки с изумрудными каплями пешеходу! Нам знаком большой пруд с зеленоватой водой, он тоже призывно морщит свою гладь, требуя, чтоб ты искупался! Дом Вол конского с его страшными ле гендами, яблоневые сады и. на конец, аллея к бытовому му зею, та самая аллея, где почти пятьдесят лет ходил JI. Тол- етой. Теперь здесь ходят люди со всех концов мира. Позавче ра здесь были итальянцы и англичане, ленинградцы и сева стопольцы, вчера — японцы и французы, жители одной из тульских деревень и волгоград цы, а сегодня, может быть, приедут эфиопы и испанцы, американцы и шведы... Кто зн а ет; что будет завтра! А сегодня музей живет сво ей особенной жизнью. На поро ге диспетчерской комнаты вас встречает белокурая Тоня Вэг- оильева, которая дает вам экс курсовода. Не бойтесь, если вдруг я или моя подруга бу дем вашим гидом! Около ,дома Толстого вы сразу же полюби те скромную женщину ' с уди вительно мягкими манерами и лучистыми глазами — это Вера Васильевна Ионочкииа, кото рая знает дом, как свой собст венный, она хранит все в не прикосновенности, так, как бы ло при жизни Толстого... Вот вы и в передней комнате. Впро чем, не буду проводить заоч ную экскурсию. Лучше приез жайте в Ясную! Мы проведем W W W W W W V /W W W W W ' В СПОРТИВНОМ ЛАГЕРЕ Фото автора. вас по всем музеям, побродим по парку, посмотрим на старин ные дубы. Мы, студенты четвертого курса истфила, очень любим Ясную, часто помогаем водить экскурсии не только летом, но и осенью. Мы любим дороги и тропинки в Ясной; запах клуб ники и цветов в конце июня, аромат яблок сейчас; в начале сентября. Да, большое и хорошее лето прожили мы, ощутив присутст вие Л. Толстого. Для этого не нужно было закрывать глаза. Толстой всегда был рядом с на ми. Мне думается, что все, кто любит великого писателя земли русской, непременно посетят студенческие толстовские чте ния, которые будут проходить 7—9 сентября в нашем инсти туте. И. ИЗВОЛЬСКАЯ, 4 курс истфила. Ф. Э. Дзержинский и дети (К 90-летию СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) Ф. Э. Дзержинский родился 11 сентября 1877 года в Дзер- жинове Ошмянского уезда Ви ленской губернии. Здесь он учился в начальном училище. В здании бывшего доминиканского монастыря, похожем на камен ный мешок со множеством тя желых средневековых сводов, нависших в мрачных кельях- классах, Феликс Дзержинский впервые столкнулся с агентами самодержавия, одевшими педа гогический мундир. С 1889 по 1896 год Дзержин ский учился в 1-й Виленской (Вильнюсской) гимназии. Подра стая, он видел, как царское пра вительство и буржуазия бесче ловечно угнетают литовский и польский народы. Видя эту не справедливость, он решил бо роться с ней. Феликс Эдмундо вич говорил: «...Каждое наси лие, о котором я узнавал (при нуждение говорить по-русски, ходить в церковь в табельные \/VVV^AЛAЛA/^AЛ✓VVVV^A/V^/V^/^AA/\Л/^A/V\.л У каждого человека, наверное, в мире есть место, в которое ему необходимо спрятаться от людей, событий. Спрятаться от себя. Для писателей такие места особенно необходимы, но уеди няются они в свои «пенаты» своеобразно — для мира для людей, для более углубленного самоанализа. Тургенев — в Спасском, Хемингуэй — на Кубе, Шолохов — в Вешенской, Толстой — в Ясной Поляне. Ясная Поляна... «Место уединения» человека, который ...знал о других, а, следовательно, и о себе то, что мы о себе знать избегаем» (В. Шкловский), на долгие годы превратилась в интеллектуальный — философский и литературный — центр мира, центр России. Именно так назвал К. Федин Ясную — «центром России». Можно было бы бесконечно много говорить о месте, роли, значении Ясной Поляны в жизни и творчестве Толстого. Но, во- первых, об этом уже говорили и .писали, а во-(Вторых, моя зада ча сказать о том, чем этот изумительный уголок центральной России стал для нас, студентов ТГПИ, работавших здесь экс курсоводами. Большинство студентов-литераторов работали этим летом в Ясной Поляне уже второй раз. Один раз в .музее работать не возможно, потому что Ясная Поляна — это «праздник, кото рый всегда с тобой», она вновь неумолимо притягивает к себе и чгде бы ты ни был, тебя тянет вернуться, пройти по аллеям «аглицкого» парка, Клинов, мимо мудрого «дерева бедных», постоять у самой скромной могилы в мире «самого сложного человека XIX столетия» (М. Горький). А тем более работать здесь, в крупнейшем мемориальном музее, священном месте для всех прогрессивных людей мира. Что значит для каждого из нас «работать» в Ясной Поляне? Это ■значит показывать ежедневно экскурсантам исполина, гиганта, который сам сде лал себя таким. Я так бы, наверное, и не ответил на вопрос заметки, если бы не студентка III курса факультета иностранных, языков Галя Караванова. Она удивительно верно сказала: «В Ясной нахо дишь себя». Это так... и не так. В Ясной находишь себя и одно временно растворяешься в «толстовской» атмосфере, думаешь о гениальном старце, исследуешь его философию, ошибки, на блюдаешь и анализируешь самого себя. Толстой подавляет те бя и он же возносит до той высоты, имя которой — Человек. В. ЛИВШИЦ, 4 курс истфила. «СЕЛЕНА», «(СЕЛЕНА» Прохладен августовский вечер... Но этого никто не чувству ет, потому что дружеским теплом веет от прощального костра. Он кажется сказочным в темном лесу: так он огромен и прекра сен. Алые языки огня стремятся все выше и выше, разрезая сияе-черное небо. Льются наши песни. Сколько их перепето в этот вечер! Так мы прощаемся с «Селеной», своим спортлаге рем. Впечатлений много. Ну, о чем мне рассказать? Может быть, о том, как нас по утрам будил гонг и мы, сломя голову, мча лись на линейку, ибо опаздывать было нельзя. Эпизоды из жизни лагеря один за другим всплывают в памя ти. Вот мы после утренней гимнастики бежим на речку, чтобы на весь день зарядиться бодростью. После вкусного завтрака нас ждали тренировки или работа в поле. А с каким азартом проводились соревнования! Но это еще не все. Самое гл авное- 3-дневный лодочный поход. С каким удовольствием плывешь и открываешь столько красивого а мире, о чем и не ведаешь. Да разве можно, хоть однажды увидев, забыть зеленые берега Упы с ее терпеливыми рыбаками. А с каким мужеством и упорством преодолевали все пороги! Всего не расскажешь, лучше вам самим побывать в «Овлене» Нет, нет, я не агитирую, просто советую. Честное слово, не по жалеете В. ГАРМАЕВА, 2 курс математического факультета. дни, система шпионажа), было как бы насилием надо мной, и тогда-то я вместе с кучкой дру гих ровесников дал в 1894 году клятву бороться с этим злом до последнего дыхания. Уже тогда мое сердце и мозг чутко воспри нимали • всякую несправедли вость, всякую обиду, испытыва емую людьми, и я возненавидел зло...». Осенью 1895 года ученик гимназии Ф. Дзержинский всту пает в ряды литовской социал- демократической партии, при мыкая к ее левому революцион ному крылу. Еще будучи уче ником, он становится организа тором и агитатором среди ре месленного пролетариата в Вильне. «В 1895 году у м ен я,— говорил он,— уже был свой кру жок, которым я руководил». Указывая на это, Ф. Дзержин ский в своей автобиографии пи сал: «В 1895 году вступаю в ли товскую социал-демократичес кую организацию, учусь сам марксизму и веду кружки ре месленников и фабричных уче ников. Там меня окрестили Яце ком...» После вступления в ряды со циал-демократической партии он не оставлял работу и среди учащихся. Р азъяснял передо вым ученикам гимназии необхо димость их связи с рабочими, оказывал им помощь в полити ческом просвещении, разъяснял идеи пролетарского интернацио нализма, будучи злейшим вра гом национализма. В буржуазной газете «Курь ер Виленский» о Дзержинском писалось: «Уже на школьцой скамье в его характере прояв лялись те черты, которые в кон це его не очень долгой жизни приняли столь роковое направ ление. Приезжая на каникулы в гости к своему дяде в имение Мейшеголы, он считал возмож ным сочетать использование го степриимства с агитацией среди дворовой челяди и поджиганием ее к борьбе за лучшие условия существования». Вопрос об ученике Дзержин ском, о его успеваемости и по ведении, как это видно из про токолов педагогического совета гимназии, особо интересовал гимназическое начальство. Но не имея прямых улик против Дзержинского, последние не ре шались исключить его из гим назии. В 1896 году Ф. Э. Дзержин ский добровольно покидает гим назию и посвящает себя рево люционной деятельности. В сво их воспоминаниях он говорил, что бросил гимназию перед сда чей экзаменов на аттестат зре лости. Свое решение мотивиро вал тем, что развиваться можно и работая среди рабочих, «а университет отвлекает от идей ной работы, создает карьери стов». Характерной чертой Дзержин ского является страстная лю бовь к человеку и особенно к детям. В своем письме к сестре он писал: «Я люблю детей так, как никого другогб. Когда встре чаюсь с ними, — подчеркивал Дзержинский, — то сразу исче зает мое плохое настроение... Я думаю, что собственных детей я не мог бы любить больше, чем . несобственных. Часто, часто мне i кажется, что даже мать не лю- ! бит так горячо, как я...». Дзержинский в воспитании детей видел будущее нашего об щества. О тол, как воспитывать детей, находим мы у него заме чательные высказывания, не по терявшие значения и в наши дни. Он обращал внимание на правильное воспитание детей в раннем возрасте. Великий гуманист Ф. Э. Д зер жинский глубоко переживал тя желое положение детей в семь ях трудящихся, не мог спокой но реагировать на их заброшен ность и на отсутствие правиль ного их воспитания. Уничто жающей критике подверг он буржуазную систему воспита ния. Феликс Эдмундович правди во рисует семейный характер воспитания детей в -условиях буржуазного общества. Совре менная семья приносит не ра дость, а страдания. «Прежде всего возьму пример из жизни рабочего класса. Я знаю семью, а таких тысячи, в которой и отец и мать работают на табач ной фабрике (здесь в Нолинске) с 6 часов утра до 8 часов вече ра. Что могут получить дети от семьи, поставленной в такие условия? Питаются они плохо, надзора за ними нет; а как толь ко подрастут, нередко должны взяться за работу раньше, чем за букварь, чтобы прокормить самих себя...». В богатой семье, по выраже нию Дзержинского, «женщине- рабыне противопоставляется деспот-мужчина, где коммерче ские цели играют доминирую щую роль, отношение детей к родителям другое. Феликс Эдмундович выражал особое беспокойство и жалость ы отношении обездоленных де тей, маленьких, слабеньких де тей «с глазами и речью людей старых». Материальная нуж да, отсутствие материнской за боты, семейной теплоты, воспи тание только на улице «превра щает этих детей в мученикоз». Эти условия несут с собой ис порченность, «яд жизни». Он решительно выступал против телесных наказаний, за любовное отношение к детям. Розга и чрезмерная строгость, которые применяют отдельные родители к детям, развращают сознание детей. Они учат д е тей лицемерию, фальши. Из-за страха дети чувствуют и жела-’ ют одно, а говорят и делают другое. «Розга, чрезмерная стро гость и слепая дисциплина— это, — заявлял Д зержинский,— проклятые учителя для детей... Р озга превратит их со време нем в рабов своей собственной слабости, ляжет тяжелым кам нем, который вечно будет да вить на них и сделает из них людей бездушных, с продажной совестью, неспособных перене сти никакие страдания. Для ис правления недостатка в поведе нии ребенка Дзержинский счи тал основным средством то, что заставит виновного осознать свой поступок. Важным средством воспита ния детей Ф. Э. Дзержинский считал личный пример воспита гелей. Как известно, - дети очень восприимчивы, они улав ливают малейшую мелочь, по этому Дзержинский преду преждал родителей остерегать ся при детях быть безнравст венными ,» [раздражительными, ссориться, ругаться, сплетни чать, а тем более не поступать вразрез со своими словами. Он особо обращал внимание на воспитание воли детей. Из балованные дети, любые прихо ти которых удовлетворяют ро дители, растут безвольными. И. Т. АРИСКИН, доцент кафедры педагогики и психологии. (Окончание в след, номере). ^AAAAAAAAA/VVVVVA/VNAAAAAAA/VVVV'VV Редактор 3. В. ТУМАНОВА. ЦП02950 Типография газеты «Коммунар» Тула, ул, Фр. Энгельса, 150. Заказ Х5 10343
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy ODQ5NTQ=