ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1963 г.

ПРОДОЛЖАЕМ РАЗГОВОР ОБ ЭСТЕТИЧЕСКОМ ВОСПИТАН ИИ О модах и безвкусице Дверь открылась, и... не­ вольно все находившиеся в учительской удивленно замол­ чали: вошла девушка. Появле­ ние незнакомого человека не считается событием в нашей школе. Наоборот, мы привык­ ли постоянно видеть в школе (родителей наших учащихся, учителей других школ, работ­ ников педагогического инсти­ тута in института усовершен­ ствования учителей, студентов. Можно говорить о тех, кто приходит к нам часто, о тех, кто у нас редкий гость, слу­ чайный посетитель.—дело не в этом. Важно то, что удив­ ленное молчание в учительской было вызвано не просто появ­ лением незнакомой девушки. Причина заключалась в дру­ гом: во внешнем виде пришед­ шей. Это был «крик» послед­ ней моды: костюм ярко-крас­ ного, режущего глаз цвета; юбка настолько узка, что труд­ но понять, как, имея ее на се­ бе, можно передвигаться; ярко накрашенные губы, густо на­ веденные ресницы; прическа... подробно описывать прическу не берусь: право же, надо об­ ладать талантом Гоголя-сати- рика, чтобы суметь словами передать впечатление, произ­ веденное этим грандиозным сооружением, именно сооруже­ нием. Слово «прическа» с приставкой, имеющей значение приблишения, присо единения, в данном случае является со­ вершенно неподходящим, ибо человек всячески старался под­ нять волосы над головой, спус­ тив на лоб лишь несколько за­ мысловатых завитков. Так появилась в нашей шко­ ле— кто бы вы думали? — сту­ дентка-практикантка Н., учи­ тель и воспитатель детей. Вопрос о внешности учителя не праздный. Он является со- Каждое утро у порога Сло­ бодской средней школы, моей родной школы на Витебщине, появляется высокий седой че­ ловек. Умное лицо, живые, со смешинкой, глаза. Это Павел Иванович. Павел Иванович Прудников, мой школьный учи­ тель литературы. О таких людях трудно начи­ нать говорить,но, начав, также трудно и кончить. Что же ставной частью очень важного вопроса о методах коммуни­ стического воспитания, в част­ ности, эстетического воспита­ ния. Некоторые люди почему-то забывают, что учитель—это че­ ловек, ,который учит не только математике, физике, истории и другим учебным дисциплинам, он учит (он обязательно дол­ жен учить!) быть красивым, скромным, аккуратным, опрят­ ным, учит отличать истинную красоту от ложной. А можно ли научить этому только сло­ вами? Конечно, нет. Лучшим жизненным примером для уча­ щихся в данном случае яв­ ляется личность самого учи­ теля. Когда встретишь на улице вычурно, безвкусно одетого человека. претендующего на какую-то сверхъестественную о ригинальность, посмеешься над ним в душе и в то же вре­ мя пожалеешь его, так как достоин лишь жалости тот. кто не в состоянии понять, на­ сколько он смешон. Стараешь­ ся успокоить себя тем, что уж, конечно, никому и в голову не придет брать пример с этого модника. Совсем иное дело, когда этаким «модным» пуга­ лам выглядит учитель. На не­ го смотрят десятки, а то и сот­ ни глаз, смотрят каждый день, учатся у этого человека жить, я подчеркиваю: учатся у него. И поэтому учитель не имеет права быть неряшливым, неак­ куратным, неопрятйым, без­ вкусно одетым. Я предвижу, что некоторые читатели будут удивленно по­ жимать плечами: что же, учи­ телю нельзя одеваться модно, нельзя делать красивую при­ ческу? Этого никто не запре­ щал и не запрещает. Напро­ тив, учителю надо уметь мод­ но, красиво одеться, надо всегда иметь красивую акку­ ратную прическу. Выше шла речь не об истинно красивом и модном, а о «модных» из­ вращениях, о крайностях моды, порождаемых безвкусицей, примитивной претенциозностью. Почему-то в последнее время зачастую слова «модно», «стильно», «кричаще», «урод­ ливо» считают синонимами, хотя таковыми они ни в коем случае не являются. Можно одеваться модно и в то же вре­ мя красиво, ' скромно. Модные платья, костюмы, прически выглядят уродливо тогда, ког­ да мода доведена до крайнсГ сти, когда перед нами модный гротеск. Надо помнить также, что не всякое платье можно исполь­ зовать и для школы, и для загородных прогулок, и для вечеров. Для школы необхо­ димо иметь платье или костюм неяркого цвета (не обязатель­ но 'Черного, хотя черный цвет в сочетании с белой отделкой выглядит очень красиво). Не годятся для работы пест­ рые платья, блузки в ярких разводах, кричащей расцветки галстуки, громадные разно­ цветные клипсы, крупные, бросающиеся в глаза бусы. Внешность учителя должна бвгть благородной. Разговор о внешности учи­ теля большой и очень акту­ альный. Разумеется, в . статье невозможно дать пространные советы по этому поводу. Эта статья ставит своей целью лишь помочь будущим учите­ лям вовремя задуматься над вопросом о воспитательном значении внешнего облика учи­ теля. С. Г. ФЕДОРОВА , завуч школы № 6 г. Тулы. П О Э З И Я , ЛЮБИМАЯ НАРОДОМ (К 80-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ДЕМЬЯНА БЕДНОГО) О ТВОИХ УЧИТЕЛЯХ Павел Иванович главное, о чем сказать сначала? Главное все: и то, с каким вни­ манием склоняется Павел Ива­ нович над ученическими тетра­ дями, и то, как он отнесется к неожиданной двойке, и то, как oii станет говорить о тебе с твоей матерью. У таких людей нет деления сиографии: это общественное, а это личное. Вся она проникну­ та любовью к людям и служе­ нием им. Его ученики работают в колхозах, издают книги, тру­ дятся преподавателями. Павел Иванович любит само­ деятельность. «Вот, пишу не­ много», — шутит он. Не мне судить о стихах мое­ го учителя. Я просто приеду домой и послушаю песни само­ деятельных коллективов о мо­ ей родной Враславщине и Ви- 1 общине, о моей маленькой и родной речушке Друйке. А тек- с гы написаны Павлом Иванови­ чем. Я горжусь моим учителем и i частлив оттого, что есть на свете люди, которые не забыва ются. 3. БУРЫЙ . ПЕСНЯ ЮНОСТИ Мы не знаем сомнений и лени: Наша юность стремится вперед. И ведет нас на подвиги Ленин, А растит победитель-народ. Мы идем к неизведанным далям, Мы летим, открывая миры. То, о чем лишь когда-то гадали, Явью стало для нашей поры. Сколько радости, страсти, желаний, Сколько вдумчивых, смелых затей! Наши годы— мечты и дерзаний. Наше счастье — наш солнечный день. Наша молодость мир охраняет, Сила разума к звездам летит. Юность наша преграды не знает, Наша молодость все победит! П. И. ПРУДНИКОВ. ...1933 год. Московский завод имени Владимира Ильича. Ком­ мунисты предприятия проводят проверку своих рядов. Один за другим на сцену поднимаются рабочие, коротко рассказывают о себе, о своем вкладе в общее дело — строительство социализ­ ма. Но вот перед собранием вста­ ет немолодой коренастый человек и говорит: — Моя работа — это мои стихи. Разрешите, я их вам по­ читаю. Весь зал слушает пламенные, боевые строки. В них звучит призыв всеми силами укреплять любимую Отчизну, быть верными борцами за дело Ленина. Начинается обсуждение. Рабо­ чие с большой похвалой говорят об авторе стихов, называют его подлинно пролетарским поэтом, певцом революции. В протоколе появляется запись: «Считать тов. Придворова Ефима Алексеевича (Демьяна Бедного) проверен­ ным». Известный всей стране поэт, он в начале 30-х годов состоял на учете в партийной организации завода имени Владимира Ильича. Но то, что говорили о писателе ильичевцы, могли бы сказать ра­ бочие и крестьяне всей новой России. Демьян Бедный был на­ родным поэтом, зачинателем поэ­ зии социалистического реализма. Свою жизнь, свой огромный та­ лант он отдал борьбе за револю­ цию, за свободу и счастье людей. С первых дней победы Великой Октябрьской социалистической революции поэт стал ее солда­ том. Его могучий талант раз­ вернулся во всю силу. Песни, частушки, стихи, басни Демьяна Бедного, всегда простые и по­ нятные, размашистые и звучные, доходили до сердец рабочих и крестьян, вселяли в них уверен­ ность в окончательной победе над старым миром. Поэзия «на­ шего Демьяна», как тогда на­ зывали писателя в народе, была взята на вооружение молодой Советской Республикой. «В годы гражданской войны,— говорил Н. С. Хрущев на встре­ че руководителей партии и пра­ вительства с творческими работ­ никами 8 марта 1963 года, — ...с песнями Демьяна Бедного шли в бой и красногвардейцы, и красноармейцы, и партизаны». В 1922 году Демьян Бедный написал одно из самых значи­ тельных своих произведений — поэму «Главная улица». В ней нарисована яркая картина рево­ люционных событий в стране, воспет подлинный хозяин мира— трудовой народ. Случалось, что из-под пера по­ эта выходили слабые, а иногда и ошибочные вещи. Порой писатель примитивно решал ту или другую тему, недостаточно работал над языком произведения. Партия, общественность помогли ему осо­ знать эти ошибки, освободиться от неверных представлений. Луч­ шее тому подтверждение—твор­ чество Демьяна Бедного в годы Великой Отечественной войны. Герои его произведений тех лет— это советские воины, защитники родной земли, девушки-патриот­ ки, не сдающиеся врагу, украин­ ские партизаны, несущие гибель фашистским варварам. В его стихах звучит твердая уверен­ ность в победе: Мы отразим врагов. Я верю в свой народ Несокрушимою тысячелетней верой. Наш народ высоко оценил дея­ тельность Демьяна Бедного, правдиста, поэта-воина, поэта- гражданина. Первым из совет­ ских писателей он был удостоен боевой награды — ордена Крас­ ного Знамени, а в 1933 году на­ гражден орденом Ленина. Жизнь и творчество Демьяна Бедного — яркий пример вдох­ новенной работы художника во имя народа. «Поэт был в боевом строю борцов за революцию и от­ дал весь свой огромный талант служению великому делу осво­ бождения трудящихся от ига экс­ плуататоров», — сказал о нем Н. С. Хрущев. Лучшие стихи и поэмы Демьяна Бедного и поны­ не находятся на вооружении со­ ветского народа, помогают ему в борьбе за светлое будущее, за коммунизм. С. КОШЕЧКИН. кандидат филологических наук. Сектанты Тульской области (Окончание). НАДО БОРОТЬСЯ ПРОТИВ ТЛЕТВОРНОГО ВЛИЯНИЯ СЕКТАНТОВ! Долголетний опыт научно­ атеистической пропаганды сре­ ди верующих различных рели- гиозиых вероисповеданий, в том числе различных религиоз­ ных сект, показывает, что обычные массовые методы на­ учно-атеистической пропаган­ ды (лекции, научно-атеистиче­ ские вечера, печатная научно­ атеистическая пропаганда, ра­ дио) почти не дают положитель­ ного результата в применении к сектантам. Дело в том, что вожаки сектантов запрещают рядовым членам сект посещать научно-атеистические лекции и вечера, читать научно-атеисти­ ческую литературу и слушать научно-атеистические радиоле^ редачи, называя их «дьяволь-* ским наущением». При таком положении почти единственным методом научно­ атеистической пропаганды сре­ ди сектантов является работа с отдельными верующими или с небольшими группами верую- щих-сектантов. Приступая к индивидуальной работе с сек­ тантами, необходимо тщатель но изучить их биографии, и прежде всего необходимо выяс­ нить, какая причина послужила исходным толчком к вступле­ нию в секту данного верующе- го-сектанта. Индивидуальную работу с сектантами лучше все­ го проводить по месту их жи­ тельства и работы, хотя в от­ дельных случаях целесообразно посещать и молитвенные дома сектантов с целью научно-атеи­ стической пропаганды. Выяснив условия жизни и причину, толкнувшую данного верующего в секту, необходимо с помощью общественных орга­ низаций устранить или осла­ бить действие этой причины. При этом надо помнить, что понадобится много времени, сил и терпения. Надо особенно упорно бороться против рели­ гиозного влияния сектантов на детей, подростков и молодежь. «Нужна продуманная и строй­ ная система научно-атеистиче­ ского воспитания, — говорит Н. С. Хрущев в отчетном док­ ладе XX II съезду КПСС, — которая охватила бы все слои и группы населения, предотвра­ щая распространение религиоз пых воззрений, особенно среди детей и подростков». В практике научно-атеисти­ ческой пропаганды, в том числе среди сектантов, надо отличать руководителей религиозных ор­ ганизаций, среди которых наря­ ду с религиозными фанатиками встречаются карьеристы и авантюристы, материально за­ интересованные в распростра­ нении религиозного дурмана, от честных советских тружеников, оказавшихся в лапах сектант­ ских вожаков в силу разного рода временных, а иногда слу­ чайных обстоятельств. «В работе по отрыву от ре­ лигии верующих, являющихся честными советскими людьми, возможны лишь меры воспита­ тельного характера, терпеливое разъяснение им реакционной сущности религии, в том числе и сектантских вероучений». («Правда» от 8 января 1961 года). Студенты нашего института, будущие учителя, готовясь к ответственной работе по воспи­ танию поколения, которому суждено жить при коммунизме, должны изучать не только тео­ рию научного атеизма, но и ме­ тодику научно-атеистической пропаганды среди различных возрастных групп населения, среди приверженцев различных религиозных верований, в том числе и сектантов, связывая изучение теории научного атеизма с повседневным уча стием в научно-атеистической пропаганде среди верующих уже в период пребывания в вузе. Доцент Г. Т. СИВОДЕДОВ. Редактор В. В. ПОПОВ. ЦП01997 Тула Тип изд-ва газ. «Коммунар» Заказ N* 7210