ЗА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ КАДРЫ, 1960 г.

Вот она, радость груда ! Закончили педагогическую практику студенты V курса историко- филологического факультета. Практиканты побывали в школах (дет­ ских и рабочей молодежи) города Тулы и области, в школах-ин­ тернатах и детских домах. В своих отчетах студенты делятся мнениями и впечатлениями о пе­ дагогической практике. Ниже приводятся отдельные выдержки из от­ четов. Практика подтвердила мысль о том, что за классом, паков бы он ни был (хороший или плохой), следует постоянно наб­ людать, контролировать его и проверять. Хорошо йыдержанный орга­ низационный момент—это еще полдела. В каждую минуту внимание должно быть распре­ делено так, чтобы класс всег­ да находился в поле зрения. С. ОШЕВСКИИ Практика дала очень много, многому научила. С одной сто­ роны, хорошо, что мы давали и . урйки по литературе и уроки по истории. Но, с другой "сто­ роны, свободного времени сов- . сем не оставалось. Не хватало : времени на изготовление наг­ лядных пособий, на подготов- ; ку к внеклассной работе..,. Пожелание кафедре педаго­ гики—больше и лучше 'знако- ’ мить студентов с формами вне­ классной работы. Н. ГОЛУБКОВА. За время практики я убеди­ лась, что работа учителя очень сложна, что нужно использо­ вать разумно каждую . минуту суток, что очень нужна будет в самостоятельной. работе своя библиотечка. Пожелания мои следующие: нужно изучать и коллективно обсуждать в ин­ ституте все новинки методиче­ ско й мысли. Полезно попросить тов. Мос­ калева. чтобы он дал образец ; чтения основных программных произведений поэзии. Хотелось .бы попросить А. Ф. Сергейче- ву, чтобы она дала уроки по ^составлению сравнительных х а ­ рактеристик героев, по анали­ зу сочинений учащихся, по идейному содержанию произве­ дений. Г. ЛОБАНОВА. И по учебной, и по воспита­ тельной работе практика дала мне очень много.полезного. И, прежде всего, ценно то, что побывала в школе рабочей мо­ лодежи, ознакомилась со спе­ цификой работы в ней. Г. АФАНАСЬЕВА Трудно было сочетать учеб­ ную практику и по литературе, и по истории. Хочется пожелать, чтобы больше было практических з а ­ нятий по истории и литерату­ ре и чтобы большее число сту­ дентов посылалось на практи­ к у в сельские школы. Л БЕЛОВА. Во время подготовки к уро­ кам меня особенно затрудняло отсутствие методической лите­ ратуры , а времени для посеще­ ния института или библиотеки почти не было. По истории сложно было определить объем материала. По литературе наи­ более трудными темами оказа­ лись те, которые были связаны с анализом художественных особенностей произведения.,. За время, проведенное на педагогической практике, я еще больше убедилась, поняла, что такое чтруд учителя, какие требования он предъявляет к человеку. Я еще раз убедилась, как много надо работать, что­ бы каждый урок достигал сво­ ей цели, чтобы каждое слово учителя доходило до ученика и обогащало его. Я такж е хорошо поняла, что учитель не может ограничить­ ся лишь учебной работой. Труд воспитателя, классного руково­ дителя не менее важен.' Ведь учитель призван воспитывать нашу молодежь, а к такому почетному и ответственному делу нужно относиться очень серьезно. Г. БОЧКАРЕВА. Когда зажглась ёлка П. Л./Л.Гг и \ jiiw u . Из лирической тетради ПОПРАВКА В корреспонденции В. М. Гущи­ ной «Физмат подводит итоги» («За педагогические кадры» № 43) сту­ ден тк а II курса Засецкая отнесена к--числу неуспевающих ошибочно. Это было 2 ян варя. В актовом ’ за л е, г д е обы чно в гул к ой тишине . лишь звучит гд л о с лектора, в д р у г р а зд а л ся веселы й р ебяч и й смех. Н овогодн и й п р а здн и к приш ел в гости к детям. Вот у елки появи л и сь гер о и ск а зок . Н адо бы ло подумать а вспомнить, и$- к а кой '-ска зк и при­ шла эта лисичка или этот за й ­ чик. Потом в се вместе пели, тан­ ц евал и, сл уш ал и стихи. В гостях у дет ей сот рудн и ков и п реподават ел ей института п обы ­ вал в этот д ен ь и кукольны й те­ атр. Фото К. М. КУДРЯВЦЕВА Продолжается подписка на Iгазету «За педагогические кадры», Подписку принимают: На истфиле—И. РЯБЫХ, студентка III курса, А. К. БАЖАНОВА, секретарь фа­ культета; на физмате — А. ЧЕРВЯКОВА, студентка' III курса, А. Ф. БОРОДО- ВИЦЫНА, секретарь фа­ культета; на педфаке — С. ИВАНОВА, секретарь факультета; у сотрудников— С. В. ЩУКИНА, методист заочного отделения. Подписная цена на год — 4 р. 5 0 к. Коль в се р д ц е п есн ей радость разольет ся, Я го в ор ю тебе: «Не ух оди !» Хочу узнать, как тем ж е отзовется Она тотчас ж е и в твоей гр уди . Постой с о м ной хотя б минуту рядом Зимой я б у д у , как в есн о й , согрет. Твой го л о с—шелест бархатного са да , Твои гл а за—безобл ач ны й рассвет. * В тебя я н е мог мимолетно влюбиться: Достойна ты прочной и сильной любви. Ты к аж еш ься мне золот ою к рупицей, В олшебным зерном наш ей р у сск о й земли. Из сер д ц а я вы бр ош у в се н а н осн ое, Что мне так м ешало к тебе подойти. Лишь только тогда я признаю , что стою Быть др угом твоим в благородном ., пути. В тебе узн а ю я столицы и села. И к аж да я фабрика, каж ды й за в о д , Если встречи вылились в привычку, Если встречи те н е от душ и , Б рось их, как сго р а ю щ ую спичку. Не з а б у д ь при этом — потуши. И, может быть, люблю тебя за то я Еще невы разим ей и сил ьней, Что в се, что с детства чту я, как р о д н о е, Р одным согрет о и в д у ш е твоей Иной лю бви мне, чем твоя, н е надо. Иной лю бви, я знаю , в о в с е нет. Твой го л о с—шелест бархатного сада, Твои гл аза—безобл ач ны й рассвет. Целинный со в х о з и рабочи й п осел ок П о-новом у дышит с тобой и живет. В любом их движ ен ьи твое я участ ье Увижу, усл ы ш у хоть в бурю , хоть в дож дь. Ты скром н ую долю н а р о д н ого счастья Своим оба ян и ем ж енским н есеш ь. Твой о б р а з в с е чувства лю дски е j. ■ святые В с е б е воплотил н а я в у — н е в о сне. Так вот п очем у частью н еб а Р осси и , Порою, гл а за твои каж ут ся мне. * * * - Ты и деш ь н еу в ер ен н о , робко. С нег кружит, застилая пути. Так тесна д л я двоих наш а тропка. Что нам р ядом п о н ей н е пройти. Стихи сатирические на темы педагогические «ЧТОБ СТИМУЛ БЫЛ ДЛЯ ПЕРЕХОДА...» За переход из класса в класс Отец подарки делал сыну, Покуда сын, прищурив глаз, Не запросил автомашину. Уже в девятом был сынок, Уже «прорезался» басок, И был совсем иным подход: Подарок требовал вперед. «Чтоб в классе не сидеть два года, Чтоб стимул был для перехода... Коль не подаришь мне авто, Не перейду я ни за что!» МАМА, СОСЕДКА И ЗМЕЯ Вовина мать поругалась с соседкой, Ведьмой ее назвала и змеей. «Не разговаривай с ней больше, детка, И вообще—обходи стороной!» Ночью в постельке метался малыш. «М ама, а м ам а—как крепко ты спишь! Мама, я спать не могу без огня; Тетя хотела ужалить меия!» Н. КАЗАКОВ, студент-заочник. ЛЛЛАЛкЛЛЛДЛЛЛЛАЛЛ. Религиозное сектантство и его идеология .Религиозное- сектантство — это общее обозначение различ ных течений, направлений и групп, отколовшихся от глав­ ной, господствующей в данной стране религии в связи с рас­ хождением во взглядах па не­ которые догматы, обряды и методы подхода к верующим. Некоторые ныне господствую щйе церкви в свое время были сектами; христианство перво­ начально было сектой в иудей­ ской религии. Некоторые ре­ лигиозные течения в одних странах считаются сектами, а в других занимают одинаковой положение с теми религиями, от которых они откололись: баптизм в ряде стран считает­ ся сектой, а в США именует себя церковью и занимает вто рое место после католической церкви. Сектантское вероуче­ ние в принципе ничем не отли­ чается от тех религий, от ко­ торых оно откололось. В нашей стране в связи с отделением церкви от государ­ ства все религиозные течения и направления равны перед з а ­ коном, находятся в одинаковых условиях, и поэтому название «сек та» утратило свое перво­ начальное значение и употреб­ ляется лишь как привычный общеупотребительный термин. Огромные достижения в р аз­ витии народного хозяйства СССР, непрерывный рост со­ циалистической культуры , пс- Беседа третья □ литического просвещения масс и распространение научных знаний привели в нашей стра­ не к распаду некогда многочис­ ленных сектантских организа­ ций, но некоторые наиболее живучие секты еще остались и кое-где продолжают расти. Наибольшее распространение у нас имеет секта баптистов. Баптисты (по-гречески крести­ тели)—одна из наиболее рас­ пространенных сект. Родина баптизма—Англия. В Россию идеи баптизма были занесены немецкими переселенцами. Большую роль в распростране­ нии баптизма сыграли богатые купцы: М азаевы , Смирновы, Одинцов. В Туле и области сек­ та эта наиболее влиятельная. Существуют баптистские общи­ ны в Туле, Сталиногэрске, Щекцне, в Узловском, Суво­ ровском, Дубенском районах. Баптисты отвергают крещение детей, но крещение взрослых рассматривают как главный символ своей веры. Они вы ­ ступают против поклонения иконам, не признают право­ славных .священнослужителей, но у них имеются свои служи ­ тели, пресвитеры, которые ни­ чем не отличаются от право­ славных служителей культа. Баптисты отвергают мелкие церковные праздники, но приз­ нают «д вун адесяты е». Молит­ венные собрания проходят в жилом доме и часто театрали­ зуются. У этих сектантов есть и свои поэты, но чаще они пе­ ределывают в религиозные пес­ ни стихи великих русских поэтов. Особенностью современного сектантства и, в частности, бап­ тизма явл яется стремление при­ способиться к современным ус­ ловиям: защитники его пы­ таются утверж дать, что их идеология не противоречит коммунизму, что истинный ком­ мунизм воплощен в религии. Эту попытку баптистов необхо­ димо разоблачать, помня, что Трумэн, Рокфеллер, все эти активные деятели баптизма, прославились борьбой против коммунизма. А ведь они «б р атья» нашим баптистам! В Копенгагене на всемирном кон­ грессе баптистов было приня­ то решение о совместной борь­ бе против коммунизма. В рабо­ те этого конгресса принимали участие и наши баптисты! Мало чем отличается от бап­ тистов по вероучению и к у л ь ­ ту секта адвентистов (от л а­ тинского слова «пришествие»). Адвентисты проповедуют вто­ рое пришествие Христа на зем ­ лю и тысячелетнего царства божия. Родина е е—США. Имеются адвентисты и в на­ шей области: в Кимовском, Портрет -учительницы Вот уж и ш кола п о за д и осталась, Вот п р о зв ен ел п осл едн и й мой зво н о к , И ср а зу радост но и груст но как-то стало, И всп ом н и л ся мне первы й мой ур ок . 5 Учительница старая, с е д а я В ошла в красивы й, светлый школьный класс. Мы крышками захлопали, вставая, Вставая с парты первы й в ж и зн и раз. Ты посмотрела добрым и глазами И улы бн ул ась как бы нам в ответ. Я д о сих п ор храню, м оя р одн а я, Тот, с детства с е р д ц у бл изки й, твой портрет. Л. ИВАНОВА, уч ен и ц а 7 к л а сса б а зо в о й шкалы , Дедиловском районах. Так, тульский пооповедник Дубняк нигде не работает, хотя и имеет социальность фельдше­ ра. Отец Дубняка репрессиро­ ван за антисоветскую деятель­ ность, мать работала эконом­ кой у немецкого коменданта. Одна из активных помощниц Дубняка Мария Михайлина имеет тоже медицинское обра­ зование, хотя нигде не оабо- тает. Жизнь паразита - трутня им больше нравится, чем жизнь честного советского тру­ женика. Секта пятидесятников близ­ ка к баптистам и адвентистам. Во время молитвенных собра­ ний пятидесятники доводят се­ бя до истерии, нервных при­ падков, поэтому в простопа- родье эту секту называют «трясунами ». Секта имеет американское происхождение1. Название ее связано с одним из мест «святого писания», где рассказывается, что будто бы на 50 день после «воокресечия Христа из мертвых» на его учеников-апостолов сошел с в я ­ той дух и они обрели способ­ ность пророчествовать на «незнакомых язы к ах ». В на­ шей области пятидесятники действуют в Сталиногорскзм, Узловском и других районах. Обряды у них те же, что у адвентистов и баптистов, но Сопровождаются выкриками непонятных слов, «проро­ честв». Проповедники высту­ пают в качестве «переводчи­ ков» этих кликушеоких бормо­ таний и переводят так, как им заблагорассудится, часто при­ д авая им характер выступле­ ний против советской власти. Некоторые течения пятидесят­ ников «во искупление грехоз» совершают жертвоприношения. Об антисоветской деятельно­ сти таких сектантов, к ак Иего­ висты, уж е р ассказб тал а на­ ша газета. Кроме названных выше, в нашей стране имеются осколки старых изуверских сект: хлы­ стов, скопцов, но в нашей об­ ласти они не сохранились. Из других общин в Тульской обла­ сти встречаются магометан­ ская, объединяющая татар (Узловской, Дедиловский райо­ ны), еврейская религиозная об­ щина, община православных христиан в Кимовском районе, насчитывающая 15 семейств, Т. Д. ШВЕЦОВА. (Продолжение следует). W W V W W V W W W Редактор В. В. ПОПОВ. ЦП02021 - Тула. Тип шд-ва ваз, «Коммунар», З аш Ml 00376