УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 6

вестно, крайне нуждается в религиозном дурмане в каче­ стве узды для народа. Вскрывая историческую ограниченность мировоззрения французских материалистов XVIII века, основоположники марксизма-ленинизма в то же время относились к ним с глубоким уважением, отмечали их выдающиеся заслуги в развитии философской мысли, их непримиримую борьбу с деспотизмом и мракобесием. Это были, по определению Энгельса, великие люди, которые просвещали головы французов для приближавшейся революции и сами вы­ ступали крайне революционно. В. И. Ленин ставил марк­ систский философский материализм в историческую связь с материализмом Гассенди, Гольбаха, Фейербаха. Развен­ чивая махистов, он ссылается на борьбу материалиста Дидро против идеалиста Беркли. Вслед за Энгельсом Ленин призывал широко распространять блестящие сочи­ нения французских атеистов XVIII века и подчеркивал, что „бойкая, живая, талантливая, остроумно и открыю нападающая на господствующую поповщину публицисти­ ка старых атеистов XVIII века“ 1 сыграет большую роль в деле пробуждения людей от религиозного сна. Французская буржуазия в своей борьбе против феода­ лизма опиралась на идеи просветителей и материалистов XVIII века. Но, добившись политического господства, она отреклась от этих идей, подвергла их жестокому пресле­ дованию. Ее идеологией стали идеализм и мистика, при­ званные затемнить сознание трудящихся, отвлечь их от -борьбы против капиталистического рабства. Современная империалистическая буржуазия, обреченная историей на гибель, выступает против всего передового, созданного на протяжении человеческой истории, поднимает на щит все реакционное и человеконенавистническое, насаждает презрение к разуму и прогрессу. В планах поджигателей войны большая роль отводится возглавляемой Ватиканом католической реакции, против которой так страстно боролись Дидро, Гельвеций, Гольбах и их единомышлен­ ники. Только трудящиеся, возглавляемые рабочим классом,— законным наследником всего прогрессивного в истории мировой культуры,—бережно хранят и берут на вооруже ние все достижения передовой общественной мысли. „Мы,— 1 В. И. Л е н и н, Соч., т. 33, стр. 204 47