УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 6

занимающегося глубокими размышлениями о тайнах пред­ определения и благодати"1. Французские атеисты боролись также против попыток реформировать, подновить религию. Во лжи, как и в истине, по мнению Гольбаха, нет степеней, всякая рели­ гия несовместима с разумом, всякое богословие—сплош­ ная фикция. „Тщетно мы будем надеяться исправить тео­ логические учения: так как они ложны в своих принци­ пах» то они недоступны никакому улучшению"2. В этой связи философ подвергает критике деизм— религиозно-философское учение, пытавшееся примирить религию с наукой. Деисты отвергали религию, основанную на обрядах, и утверждали, что бог—эго безличная разум­ ная сила, которая только создала природу, но не вмеши­ вается в ее жизнь. Бог деистов, говорит Гольбах,—пустое и бесполезное понятие, придуманное людьми, не имею­ щими никакого представления о неисчерпаемой мощи природы. Гольбах и его друзья ополчаются и против тех, кто .утверждает, что если люди просвещенные не нуждаются в религии, то для народа она необходима в качестве сдер­ живающего начала, „нравственной узды". Именно гак рас­ суждал, например, Вольтер. Страстно борясь против по­ пов—„фанатиков и шарлатанов", призывая „раздавить га­ дину", т. е. церковь, он в то же время считал признание бога необходимым, чтобы держать массы в повиновении; если бы бога не было, его следовало бы изобрести, гово­ рил он. Выступая против идеи Бейля о возможности об­ щества атеистов, Вольтер замечает, что если бы Бейлю довелось управлять крестьянами, то и он бы отстаивал бытие, карающего и награждающего бога. Но рассуждать таким образом, заявляет Гольбах, зна­ чит утверждать, что народу необходим яд, что его полез­ но отравлять нелепыми идеями, призванными его ослепить и отдать во власть фанатикам и обманщикам, которые воспользуются им для достижения своих целей. Ложная мысль о пользе религии проистекает из пагубного пред­ рассудка, будто существуют полезные заблуждения и буд­ то истина может быть опасной. Этот предрассудок может затянуть на веки вечные несчастья человечества. И разве 1Дени Дидро, Избранные сочинения, т. 2, стр. 6. 2 Г1. Г ол ь бах , Система природы, стр. 375. 37