УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 6

Мария Владимировна не намерена, на сделку с собственной совестью она не пойдет. Очевидно, она уже питала доброе расположение к Андрею Константиновичу, в сопоставлении с которым Николай Федорович казался умственным инрав­ ственным пигмеем. Исследователи повести Чернышевского „Теория и прак­ тика" почему-то полностью обходят образ Николая Федо­ ровича, очевидно, считая, что он не заслуживает внимания. С этим ошибочным мнением нельзя согласиться. Игнори­ рование отрицательного .образа, во-первых, обедняет ши­ рокий замысел повести и, во-вторых, снимает вопрос о кри­ тическом, точнее, сатирическом элементе в произведении. Николай Федорович единственный вполне законченный образ, эволюция которого интересна и убедительна. Он начал с проповеди возвышенных и святых чувств любви, разыгрывая из себя благородного инепонятого человека, а закончил свои поиски идеала выгодной женитьбой на купеческой дочке. Николай Федорович не является ни злодеем, ни извер­ гом, ни чудовищем, он просто один из многих самовлюб­ ленных, тщеславных людишек, продукт действительности 30—40-х годов. Здесь необходимо сделать существенное пояснение. Если верить Серебрякову, от которого мы узнаем о Николае Федоровиче, то действие в первом рас­ сказе Андрея Константиновича относится к 20-м годам XIX столетия. Но вопросы,затронутые в нем (эмансипация женщины, спор о принципах натуральной школы, подроб­ ности школьной жизни и др.) переносят читателя в 40-е гг. Получилось смешение двух эпох. Образ Николая Федоро­ вича характерен для последекабристского периода. В нем есть черты, родственные Грушницкому, но в то же время он.—квинтэссенция жизненных явлений, окружавших мо­ лодого Чернышевского. Как известно, продолжительное время Чернышевскому пришлось жить в одной квартире с двоюродной сестрой и зятем. Не имея ничего общего с Терсински.ми, юноша замкнулся от них в свой духовный мир. Он давно пере­ рос своих родственников, ему скучно с ними. И Черны­ шевский снова обращается к Лермонтову. „Сейчас мелькну­ ла мысль,— читаем мы в „Дневнике", —хорошо объясняю­ щая скуку Печорина и вообще скуку людей на высшей ступени по натуре и развитию: следствие развития то, что многое перестает нас занимать, что занимало раньше. Это 174