УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 6

гордость и т. д. Обрисовка характеров, тонкое ведение интриги опять напоминают „Княжну Мери“, в которой Грушницкий был игрушкой в руках Печорина. Серебряков понимает, что Мария Владимировна по своим дарованиям, культурному уровню и душевному богатству стоит несрав­ ненно выше Николая Федоровича. Он знает, что при таком неравном браке невозможно создать счастливую, полно­ ценную семью. В Серебрякове, как и в Печорине, живут и борются два человека: эгоист, совершающий дурные поступки, и гуманист, имеющий мужество осуждать дей­ ствия первого. В конце концов в характере Серебрякова торжествует второе начало. Андрей Константинович даже решил откровенно рассказать о своем бесчестном замысле. Однако его вмешательства не потребовалось. План его и без того потерпел крушение: Николай Федорович же­ нился на купеческой дочке, да и Мария Владимировна не собиралась выходить замуж за нелюбимого человека. Оценивая в дальнейшем свою неблаговидную роль „спасителя* и „благодетеля*, Серебряков говорит своему молодому другу: „Ведь я почти наверняка загубил бы ее жизнь, если б мой план удался: вот вам инравственность, вот вам сообразность убеждений жизни*1. Он осознает, что бесчестно поступал с Николаем Федоровичем, употреб­ ляя его как громоотвод, стремясь „поймать его в бесчест­ ную ловушку, мошеннически взвалив на него содержание семейства из четырех человек*2. Серебряков в сравнении с рассказчиком относится к поколению „отцов*, однако, он не отстает от современ­ ных потребностей жизни. Он даже идет впереди „детей* и во многом служит для них примером. Не отрекаясь от прошлого, Андрей Константинович „всею душою слился с... новым рождающимся еще миром, уверовал в эти. смутные еще новые идеи и старался развить их, проникнуть в дух их*. Эго исключает всякую возможность столкновения „отцов* и „детей* и предохраняет героя от внутренней раздвоенности мятущейся личности. Серебряков противо­ стоит „лишним людям* типа Печорина и Бельтова. Отли­ чительными чертами Андрея Константиновича являются единство убеждений и житейских правил, у него, отмечает рассказчик, „убеждения и жизнь, правила и поступки ре­ 1 Н. Г. Ч е р ныше в с к и й , Соч., т. II, стр. 659. * I а м же, стр. 659. 168