УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 6

одного сильного желания, чтоб оно не заглушило все дру­ гие" *. Кутузов понимает, что существующий строй не дает возможности для свободного роста и творческого развития массового искусства. Поэтому он сознательно отказывается от профессии актера, чтобы стать профессионалом-револю- ционером. Кутузов любит музыку, глубоко и тонко чувст­ вует ее. Он внимательно слушает исполнение Моцарта, на больше всего гордится русской музыкальной культурой, восхищается гениальностью Мусоргского. Кутузов—не аскет. Ему не чужды радости в жизни. Величайшее счастье и радость он испытывает в успехах исторической борьбы, которой он самоотверженно служит. Отсюда—его бодрое, оптимистическое настроение в отличие от подавленного, пессимистического настроения Самгина, постоянно занятого возней с самим собой. Полная противо­ положность этих двух образов подчеркнута в сцене маска­ рада у Лютова. Самгин, одетый в костюм алхимика, держится с важ­ ностью индюка. Он мрачен, полон злобы к окружающим и спешит залить ее вином. Он не способен искренне весе­ литься. Кутузов, одетый средневековым мастером, ведет себя свободно, искренне веселится, шутит, проносится в вихре вальса в паре с Любашей Сомовой, поет русские романсы. А после вечера Варвара рассказывает пьяному Самгину: „Этот баритон—о, какой удивительный голос!—он оказался веселым человеком, и втроем с Гогиным, с Алиной они, бог знает, что делали!“ 2 Для Горького отношение к женщине всегда было пока­ зателем высоты человеческой культуры. Горький разобла­ чал мещанский взгляд на женщину, считал его признаком этического упадка русского общества. Полное моральное убожество мешанина-обывателя рас­ крывает Горький в образе Самгина. Цепь егодонжуанских „подвигов" начинается с купленой „любви" прачки Марга­ риты и заканчивается циничной связью с Еленой. Ни разу Самгин не испытывал настоящего человеческого чувства. Все эго совершенно чуждо природе буржуазного индивидуа­ листа. 1 А. М. Горь кий , Собр соч., т. 19, стр. 370. ! Там ж е, т. 20, стр. 214. 150