УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 2

подин бежавшего раба лицам, содействовавшим возвращению ему беглеца1. Неясные упоминания о беглых рабах содержатся, наконец, в одном из писем патриарха Николая Мистика 2. В других случаях рабы отваживались убивать рабовладель­ цев. Так, в „Чудесах иконы богородицы Римской1 рассказы­ вается о рабе, решившемся убить свою госпожу3. Крупным движением, в котором принимали участие и ра­ бы, было восстание Фомы Славянина (821—823), детально ис­ следованное Е. Э. Липшиц. Хронисты сохранили известие о возмущении рабов некоего Асилеона, близкого родственника императора Василия I. Подняв зосстание, они вооружились мечами и убили своего господина, жестокости которого не были в состоянии перенести. Восста­ ние рабов Асилеона, происходившее в конце IX в., было без­ жалостно подавлено, а восставшие рабы сожжены4. В Пире сохранилось известие о крупном восстании рабов, которое происходило в первой половине XI века. Восставшие рабы, во главе которых находился сын патрикия Ваасания, заняли ост­ ров Газура. Когда восстание на острове Газура было подав­ лено, захваченные в плен рабы были переданы рабовладельцам в возмещение тех „грабежей", которые они совершили. Это показывает, что восстание рабов на острове Газура было на­ правлено против крупных собственников-рабовладельцев6. Возмущения и восстания рабов в IX—XI вв., и особенно восстание Фомы Славянина, показали невозможность укрепле­ ния рабовладельческого уклада. Они породили вторую тен­ денцию этого периода по отношению к рабам: тенденцию к отпуску рабов на волю. Агиографическая литература IX—XI вв. отмечает частые случаи отпуска рабов на волю. Об освобож­ дении рабов говорит Пира (XXIV, 7). Подробное изображение этого процесса можно найти в завещании каппадокийского зем­ левладельца Евстафия Воилы (1059). Освобожденные им рабы по­ лучали землю „в качестве надела и легата" на вечные времена и становились гражданами-ромеями „в соответствии с их отпускны­ ми". Свобода этих вольноотпущенников была ограничена в том, что их дети должны были бы гь переданы храму святой богородицы, 1 Jus. Ill, 280. 3—17. a Mi gne . Patrol, gr. CXI, 44. D. 3 E. v. D о b s с h u t z, Maria Itomaia, Byzantinische Zeitschrift XII (1903). S. 200. 2. 4 Ф е о ф а н П р о д о л ж е н ны й , стр. 839. 18. e Пира, XXVi l l , 6; XLII, 17. 76