УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 10

живая знакомство с Волгиным и Соколовским. В личной жиз­ ни Виктор Львович проявил себя как любящий отец и в то же время как человек «свободного» нрава, имевший много любовниц. Однако его искренняя привязанность к Мери сви­ детельствует об умении ценить человека за его личные каче­ ства. 1 Демократизм Илатонцева очень ограничен. Он не отка­ жется ни от своего положения в обществе, ни от своего бо­ гатства, а потому и не будет действовать во вред государствен­ ной системе. Как известно, в романе «Чтения в Белом зале», завершающем трилогию, Виктор Львович должен был высту­ пать одним из главных героев. Возможно, там, за границей, »!i даже попытается создать товарищество, основанное на идее всеобщей любви, такие попытки были у последователей Сен-Симона. Не сочувствуя в целом подобной форме обще­ ственного преобразования, Чернышевский вместе с тем под­ черкивал, что само по себе рождение этих мыслей в головах людей явилось показателем того, что пришла пора обществу заниматься идеями. В дальнейшем, указывает он, мысли об улучшении положения простолюдина стали проявляться в бо­ лее зрелых формах, и люди, посвятившие себя борьбе за благо народа, сделали это не восторженною забавою, а делом соб­ ственной важности. Здесь, безусловно, речь идет о народных заступниках—революционных демократах. Но и эта стадия борьбы не признается Чернышевским решающей. Только при активном участии самого народа, «с которым хотели играть кукольную комедию сен-симонисты», может быть произведено коренное преобразование общества в свете народных идеа­ лов, тогда и филантропия Илатонцева станет ненужной, ос­ корбительной. А пока Илатонцевы существуют в жизни как носители отживающих социальных учений. Чернышевский при­ знавал «историческую важность» теории сен-симонизма, и по­ тому довольно терпимо относится к одному из ее отдаленных приверженцев—Виктору Львовичу Илатонцеву. Итак, лагерь борцов за эмансипацию и прогресс по своему социальному составу, политическим убеждениям, духовным и нравственным качествам далеко не однороден. Ведущая роль в нем принадлежит разночинцам, революционерам-демократам, остальные герои в той или иной степени приближаются к ним. Положительные герои—это люди честные, искренние, незави­ симые во взглядах и поведении. Им чуждо стремление при­ украсить себя, желание «играть роль», что характерно для либеральных фразеров. ^ М. п Николаев. 41