УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ВЫПУСК 10

ник, которого захватило «половодье чувств». Но здесь же раскрывается не только пылкая натура, а и моральная кра­ сота юноши. Увлечение его Анютой отличается искренно­ стью и благородством. Он многое извиняет ей, справедливо считая ее жертвой общества. Левицкий серьезно думает о ее нравственном исправлении, умственном развитии, чтобы сде­ лать ее достойной себя женой и другом. Однако его благие намерения терпят крах. Он явно идеализировал Анюту, она ■и не понимала и не любила его. Ее жизненные идеалы ми­ зерны, сугубо материальны, богатый купец оказался для нее более подходящей партией. Левицкий тяжело переживает измену Анюты, но остается верен себе, не бросив ей ни одного упрека: «Разлука с то­ бою— страдание,—записывает он,—но я не переставал бла­ гословлять минуту нашей встречи, о милая моя, давшая столько блаженства мне» (XIII, 246). Вскоре он и сам начи­ нает сомневаться в способности Анюты к развитию: «Не глу­ па, но только на житейские дела»,—делает он вывод. Да и с его стороны это была не любовь, а страсть. Жизненная дра ма Левицкого состоит в том, что его сердце просит настоящей большой любви, а на его пути встречаются недалекие, лег­ комысленные женщины, вроде Анюты, Насти, или же глубо­ кие натуры, но не отвечающие ему взаимностью. Крушение личной жизни Левицкого углубляется его разо­ чарованием в институтских товарищах. Почти все они были неглупые люди, признавали его авторитет, что однако не пре­ дохранило их от провокации. Этот факт повергает его в мрачное состояние: «Незачем жить,—заявляет он.—Невыно симо глупо, жить. Нет надежды быть полезным. Невозможно принести пользу людям. Они неспособна улучшить свою жалкую судьбу» (XIII, 216). К счастью, эта запись была лишь отзвуком вспышки гнева и минутного надлома души. Из жизненной борьбы он вышел победителем, не потеряв ни веры в человека, ни воли к борьбе. Очевидно, это была не дружба, если она не выдержала испытания времени. Под­ линная дружба может возникнуть лишь на основе идейной близости, общности взглядов. «Для чего хорошо иметь много приятелей?—спрашивает Левицкий,—Для того, чтобы иметь наготове людей, когда начнутся серьезные дела. Но могут ли эти легковерные и легкомысленные быть агентами в серьез­ ных делах? — Потому, надобно даже радоваться, что мы во­ время узнали, каковы они. Это предохранит нас от ошибок, 64